言游高峰塔，蓐食治野装。
火云秋未衰，及此初旦凉。
雾霏岩谷暗，日出草木香。
嘉我同来人，久便云水乡。
相劝小举足，前路高且长。
古松攀龙蛇，怪石坐牛羊。
渐闻钟磬音，飞鸟皆下翔。
入门空有无，云海浩茫茫。
惟见聋道人，老病时绝粮。
问年笑不答，但指穴藜床。
心知不复来，欲归更仿徨。
赠别留匹布，今岁天早霜。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《游灵隐高峰塔》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
言游高峰塔，蓐食治野装。
火云秋未衰，及此初旦凉。
雾霏岩谷暗，日出草木香。
嘉我同来人，久便云水乡。
相劝小举足，前路高且长。
古松攀龙蛇，怪石坐牛羊。
渐闻钟磬音，飞鸟皆下翔。
入门空有无，云海浩茫茫。
惟见聋道人，老病时绝粮。
问年笑不答，但指穴藜床。
心知不复来，欲归更仿徨。
赠别留匹布，今岁天早霜。
诗意：
这首诗词描绘了苏轼登上灵隐高峰塔游览的情景。诗人在高塔上观赏着秋天未衰的火云，感受着初旦的凉爽。山谷中的雾气弥漫，掩映着奇特的石头和郁郁葱葱的草木。苏轼感激与他一同前来的伙伴，长期以来一起游历山水之间。他们相互鼓励，告诫彼此要踏实前行，因为前方的路既高又长。他们攀爬古松，感叹山石形状独特，仿佛看到了龙、蛇、牛和羊的形象。渐渐地，他们听到了远处钟磬的声音，飞鸟纷纷下降。然而，当他们进入高塔的门口时，只见一片茫茫云海，一片虚无。此时，苏轼只看到一个聋哑的道士，老了又病，忍饥挨饿。他询问道士的年纪，但道士只是笑而不答，只指着自己的穴居和藜床。苏轼心知道士已经没有回头的意愿，他想要离开，但又感到迷茫。最后，苏轼送给道士一块布，向他告别。如今，这一年的天已经早早降下了霜。
赏析：
《游灵隐高峰塔》这首诗词通过描绘苏轼登上高峰塔的经历，展示了诗人对自然景色的感受以及对人生的思考。诗中运用了丰富的自然景物描写，如火云、雾霏、草木香等，使读者能够感受到作者身临其境的情感。同时，通过与同伴相伴游览的描写，强调了友谊和相互鼓励的重要性。然而，当苏轼进入高塔后，却只见到一个聋哑的道士，这种对比表达了人生的无常和不确定性。诗人通过描写道士的境遇，暗示了人生的艰辛和无奈。最后，苏轼送给道士一块布，并表达了对道士的敬意和祝福。整体上，这首诗词以自然景物为背景，通过对景物的描写和对人物的刻画，表达了作者对生活和人生的思考。它展示了苏轼对自然和人情的敏锐观察，以及对人生的深刻理解。
在赏析这首诗词时，可以注意以下几个方面：
1. 自然景物描写：诗中描绘了高塔上的火云、秋凉、雾气和草木香，这些景物的描写营造了一种秋天的氛围，给人以美感和宁静之感。这些景物的描绘也有助于表达作者对自然的热爱和赞美。
2. 友谊和相助：诗中提到了与苏轼一同游览的伙伴，他们相互鼓励、劝告着要踏实前行。这种友情和相互扶持的精神在诗中起到了积极的作用，体现了人与人之间的互助和团结的力量。
3. 人生的无常和不确定性：诗中描绘了道士的境遇，他老了又病，生活艰辛，忍饥挨饿。这表达了人生的无常和不确定性，暗示了人生中可能遭遇的困难和挫折。通过对道士的描写，诗人表达了对生命脆弱性的思考，并引发读者对人生意义的思考。
4. 离别和归途的迷茫：诗的结尾，苏轼送别道士，表达了离别之情。他感到归途的迷茫，不确定自己的前方之路。这种迷茫和无奈的情绪体现了人生中常常面临的选择和困惑，也是对人生意义的深入思考。
总的来说，这首诗词通过自然景物的描写和人物的刻画，探讨了自然、人情和人生的主题。它展示了苏轼敏锐的观察力和对生活的思考，给人以启示和思考。
一帘云影隔尘埃，小小禅心为客开。坐久不知风雨恶，柏炉香里话诗来。
短世谁无死，深山独有归。送车晴起雾。埋碣夜生辉。晦朔鸡鸣在，江山鹤梦非。刚言仁者寿，近事例多违。
安西老元戎，再出护全蜀。槃槃大幕府，宾从如立竹。狷者多调娱，狂者间枨触。谁与得中行，有美万里独。正大一根气，义利两孰复。信人乐正子，君了蘧伯玉。春风半萧艾。秋雨几薋菉。划然心眼明，见此霜晓菊。何人诵子虚，燕说得举烛。平沙起孤鸿，太液下黄鹄。云深阊阖启，天近
出山不得意，谒帝值戈鋋。岂料为文日，翻成用武年。
示现人间忍辱仙，单提独弄祖师禅。生涯一钵无安处，惟有声名万古传。
幽人井臼两山间，邻里樵渔尽往还。兴发登临穷眼界，江南秀色碧云鬟。