人日访山寺，春风能借温。
柳桥通一水，柏径隐重门。
泉窦来何处，梅花别有村。
从容寻后约，假榻卧云根。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《游灵泉寺》是宋代诗人郭印的作品。这首诗描绘了作者在一个春日到访灵泉寺的情景，展现了寺庙美景和与自然融合的宁静氛围。
诗词的中文译文如下：
人日访山寺，春风能借温。
柳桥通一水，柏径隐重门。
泉窦来何处，梅花别有村。
从容寻后约，假榻卧云根。
这首诗词的意境深远而清雅，通过描绘春日访寺的景象，表达了作者内心的宁静与舒适之感。诗人首先提到人们在人日（农历二十四节气之一）来到山寺，感受到春风的温暖，这昭示着春天的到来，也暗示了人们心情的愉悦。接着，诗人以柳桥、柏径等细腻的描写手法，将读者带入寺庙的景象之中。柳桥横跨一条水流，连接着两岸，犹如通往寺庙的桥梁。柏树所形成的小径隐藏在寺门之后，仿佛是进入寺庙的秘境。
诗中的"泉窦"和"梅花"是诗人描绘寺庙景象的亮点。泉窦流淌而来，让人追思其源头的所在。梅花则似乎在这个山寺之外，另有一片属于它们的村落，给人以更广阔的联想空间。这些景物的存在使得整个山寺更加神秘而宁静。
诗的最后两句"从容寻后约，假榻卧云根"给人以静谧和平和的感受。诗人在寺庙中悠然自得地寻找着后来的约定，休憩在云根下的假榻上。这种自在和从容的姿态，也暗示了作者在这个寺庙中找到了内心的宁静和满足。
总的来说，《游灵泉寺》这首诗以寺庙的景色和自然之美为背景，通过温暖的春风、柳桥、柏径、泉窦和梅花等形象的描绘，展现了寺庙的宁静与美丽。诗人通过描写自然景物，表达了自己内心的宁静和满足，也启发了读者对于大自然和心灵的思考和领悟。
付与东风不复言，个中端有玉妃魂。凭君细说枭卢事，暂借生香到酒盆。
陆子病少间，独卧溪上堂。人静鱼自跃，风定荷更香。素月行中天，流萤失孤光。归鸟飞有声，度此十里塘。嗟我独何事，迟暮客异乡。太息搔短发，起视夜未央。
伊洛清波，嵩山秀色，共与皇家为瑞。挺生异质，亲逢盛旦，簪缨旧传家世，雁炉烟里，罩一段、照人清气。烂金章、映紫绶，自是真官标致。把朝廷缙绅屈指。有谁人似得，多才多艺。片言悟主，封侯赐璧，君王自为知己。暂来卧治。况廊庙、正多虚位。看登庸，辅圣主、万年康济。
春前桃李谩纷纷，梅后冰标独有君。莫将今日推明日，要看三分到七分。
山口风偏急，矶头水似煎。喧声殊倦听，逆上正难牵。暗石谁愁碍，长途未拟前。江心看白浪，卷起大於船。
春汝归欤，风雨蔽江，烟尘暗天。况雁门厄塞，龙沙渺莽，东连吴会西至秦川。芳草迷津，飞花拥道，小为蓬壶借百年。江南好，问夫君何事，不少留连。江南正是堪怜。但满眼杨花化白毡。看兔葵燕麦，华清宫里，蜂黄蝶粉，凝碧池边。我已无家，君归何里，中路徘徊七宝鞭。风回处，寄