摆脱人间名利韁，湖山深处事韬藏。
要知晦里真消息，养取灵台一点光。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《游雷峰塔处晦上人求诗》是宋代陈淳创作的一首诗词。诗中表达了摆脱尘世名利束缚，追求内心深处宁静与清净的主题。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
在雷峰塔的附近游玩时，我遇到了一位隐居的诗人。他希望能够听到一首佳作，以获得内心的满足。他告诉我，要了解真正的消息，就应该保持内心的宁静，如同灵台上的一点光芒。
诗意：
这首诗词通过描绘雷峰塔的景色，表达了诗人对名利束缚的厌倦和对内心灵魂的追求。诗人与一位隐居的智者交流，意在寻找心灵的慰藉和启示。他们认为，只有通过摒弃尘世的琐事，保持内心的宁静，才能获得真正的智慧和启示。
赏析：
这首诗词以雷峰塔为背景，通过描绘景色和对话的方式，将读者带入一个超脱尘世的境界。诗人通过与隐居的智者的对话，表达了对社会繁华和名利的疲倦之情。他认为真正的智慧和消息只能通过内心的宁静和灵性的修养获得，这种修行如同灵台上的一点光芒，照亮内心，指引人们超越尘世的困扰。
整首诗词以简洁的语言表达了深邃的诗意，通过对自然景色和隐居者的描写，传递了一种返璞归真、追求内心宁静的情怀。诗人通过与隐居者的对话，暗示了修行和悟道的重要性，并呼吁人们追求内心的光明和智慧，而非被世俗的名利所迷惑。
这首诗词以简洁而深刻的语言，呈现了宋代文人追求内心宁静和超越尘世的思想倾向。同时，通过写景与对话的结合，使诗意更加丰富而富有层次感，给读者留下了深刻的印象。
远及水中蟹，直以投葅醢。
桃叶渡头桃叶春，家家桃叶斗妆新。不知何处初来客，未省吴姬会笑人。
万国仰宗周，衣冠拜冕旒。玉乘迎大客，金节送诸侯。祖席倾三省，褰帷向九州。杨花飞上路，槐色荫通沟。来预钧天乐，归分汉主忧。宸章类河汉，垂象满中州。
眼远孤帆没，临流一怅然。分携惜此日，作恶验中年。惟有加餐祝，仍期得句传。相看俱四十，香火好因缘。
柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。
千年田，八百主。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。君不见禾山解打鼓，又不见采菊东篱下，千山万山叠叠高门户。又不见光孝僧堂六七间，日日普请搬泥土。又不见临济主中宾宾中主，二三四七面相睹。报禅流莫莽卤闻，普请欢喜搀先去。去去实不去，途中好善为。来来实不来，路上莫亏危。又