我墙东北隅，张王维老谷。
树先樗栎大，叶等桑柘沃。
流膏马乳涨，堕子杨梅熟。
胡为寻丈地，养此不材木。
蹶之得舆薪，规以种松菊。
静言求其用，略数得五六。
肤为蔡侯纸，子入桐君录。
黄缯练成素，黝面颒作玉。
灌洒烝生菌，腐余光吐烛。
虽无傲霜节，幸免狂酲毒。
孤根信微陋，生理有倚伏。
投斧为赋诗，德怨聊相赎。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《宥老楮》是苏轼在宋代创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我住在墙的东北隅，张王维老谷。
树先生长得高大，叶子像桑树和柘树一样茂盛。
流下的树脂像马奶一样浓稠，掉下来的子杨梅已经成熟。
为什么要寻找完美的土地，养这样一棵无用之木？
跌倒后，它成了燃烧的柴薪，规矩地种上了松树和菊花。
我安静地说着，希望能找到它的用途，总算找到了五六个。
皮肤变成了蔡侯的纸，子杨进入了桐君的录音。
黄色的丝绸变成了素净的颜色，黝黑的脸变成了美玉一样的光泽。
浇灌的水滋养着生菌，腐烂的余辉喷薄着光芒。
虽然没有自豪的霜节，幸免于疯狂的酒精毒害。
孤独的根信仰微弱的低贱，生理上有所依靠。
投斧成为了赋诗，美德和怨恨相互赎回。
诗意：
《宥老楮》是苏轼以一种自嘲和自省的语气来表达自己的心境和人生感悟的诗词。诗中描述了一棵不起眼的老树，诗人用树来比喻自己，表达了自己在社会中地位的低微和生活的不如意。然而，诗中的树并非没有价值，它虽然微不足道，却能被投斧成为赋诗的素材，表达了诗人对自身的认同和对自己创作力量的思考。
赏析：
《宥老楮》通过对一棵老树的描写，表达了诗人对自身境遇的思考和对生活的领悟。诗中使用了丰富的比喻和象征手法，将自己与一棵不起眼的老树相联系，以此来反映自己在社会中的地位和身份的低微，以及对生活的不满和失意。然而，诗人并没有陷入消极情绪中，而是以一种自嘲的态度，在描绘了老树的边缘角色后，展示了老树的价值所在。诗中提到，虽然老树没有什么用途，但它却能成为赋诗的素材，表达了诗人对自身创作力量的思考和对诗歌的价值的认同。整首诗以自嘲和自省的语气，通过对树的描写，既表达了诗人内心的无奈和矛盾，又展示了自己的坚韧和积极向上的精神。
这首诗词具有深刻的哲理意味，反映了苏轼在宋代社会中的境遇和对个人价值的思考。通过与一棵老树的对比，诗人揭示了自身在社会中的边缘地位，但也表达了对自身创作力量的肯定和对艺术的追求。这首诗词以简洁而凝练的语言，通过对细节的描写和象征的运用，展示了苏轼独特的思维和情感表达能力，使读者在细读中能够感受到诗人内心的挣扎和对生活的思考。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。