翡翠钩寒陪晓月，珊瑚枕净揖高丘。
人间聚散何须问，梦断西陵更送秋。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《有客喜予为江东之役者辄效齐梁体》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
翡翠钩寒陪晓月，
珊瑚枕净揖高丘。
人间聚散何须问，
梦断西陵更送秋。
中文译文：
翡翠钩寒陪伴着清晨的月亮，
珊瑚枕净洁地向高丘行礼。
人间的聚散何需多问，
梦醒时西陵的秋意更加深沉。
诗意和赏析：
这首诗词以江东之役为背景，表达了诗人对客人为自己效仿齐梁体写诗的赞赏和喜悦之情。诗中的翡翠钩和珊瑚枕是象征贵重的物品，它们与清晨的月亮一起，营造出一种寒冷而宁静的氛围。诗人通过这些意象，表达了对客人的赞美和敬意。
诗的后两句表达了诗人对人世间的聚散和梦境的无常的思考。诗人认为人与人之间的聚散是自然而然的，不需要过多的询问。而梦境的消失则象征着人生的短暂和无常，西陵的秋意更加深沉，暗示着岁月的流转和人事的变迁。
整首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了诗人对客人的赞美和对人生无常的思考，展现了宋代诗人晁说之独特的艺术风格。
一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？
过得旁罗上下滩，望中青出是灵山。三年此地四来往，老矣向渠成厚颜。
湖山昔日记清游。百遍相过语未休。远迩漫劳人室念，东西宽望浙江流。中年别去情尤恶，幅纸书来意转愁。岁晚渐于诗兴好，待君归后饱赓酬。
林梢听布谷。郭外舒怀仍快目。平田浩荡，氵虢々泉鸣暗谷。香稻吐芒针棘细，秀麦摇风波浪绿。山童野老，意亲情熟。我待休官弃禄。屏迹幽闲安退缩。渭川千亩修篁，巑巑绀玉。顾盼滩流萦八节，呼吸湖光穿九曲。贪求自乐，尽忘尘俗。
佛说吾不学，劳师忽款关。吾方仁义急，君且水云闲。意淡宜松鹤，诗清叩佩环。林泉苟有趣，何必市廛间。
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。鹤发半垂龙节在，不闻青史说封侯。