东略扶桑还挂席，朔雪颠风经赤壁。
欲呼龙伯出珠宫，戏上君山吹玉笛。
仙人未熟长生酒，故遣玄冰冻湖口。
洞庭千里一镜中，烟鬟黛抹空回首。
丹经素书旧岩丘，长歌归去吾不留。
他年酒熟当劝客，鹤使相寻缙云侧。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《游君山值冰合不得进》是宋代冯时行创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
东略扶桑还挂席，
朔雪颠风经赤壁。
欲呼龙伯出珠宫，
戏上君山吹玉笛。
仙人未熟长生酒，
故遣玄冰冻湖口。
洞庭千里一镜中，
烟鬟黛抹空回首。
丹经素书旧岩丘，
长歌归去吾不留。
他年酒熟当劝客，
鹤使相寻缙云侧。
诗意和赏析：
这首诗描绘了作者游览君山时的景色和心情。诗中以冰雪和湖泊为主要意象，展现了冰冷的气氛和凄美的情感。
首先，诗的前两句“东略扶桑还挂席，朔雪颠风经赤壁。”描绘了冬天的景色，寒冷的北风席卷而来，吹过了赤壁。这里的“东略扶桑”指的是东方的太阳，意味着日出的时刻。整个景象给人一种寒冷而凄美的感觉。
接下来的几句描述了作者的情感变化。他欲呼龙伯出珠宫，希望能够唤起一个仙人或者神龙来增添景色的神秘感。然后，他在君山上吹起了玉笛，这是一种对美好的向往和追求。
诗的下半部分，作者提到了仙人未熟长生酒，玄冰冻住了湖口，洞庭湖面如同一面镜子，烟鬟黛抹的景象令人回首。这里通过仙人与长生酒的描绘，突出了人们对永恒和不朽的向往，而冰冻的湖泊和洞庭湖的倒影则给人一种幻境般的感觉。
最后两句“丹经素书旧岩丘，长歌归去吾不留。他年酒熟当劝客，鹤使相寻缙云侧。”表达了作者游山归去的决心和对未来的期许。作者将自己比作丹经素书，而回归到旧岩丘则是对过去的告别。他希望在将来，当酒熟时，能够邀请客人一起品尝，与仙鹤一起相伴在缙云的侧旁。
整首诗以冷峻而美丽的自然景色为背景，表达了作者对于永恒和美好的追求，同时也展现了人与自然相互依存的关系。诗中的意象丰富，情感真挚，给人以美的享受和思考。
有微言，深可说。兔死孤悲，伤类声凄切。人见人亡宁喜悦。大限来时，莫也无分别。愿回头，搜秘诀。猛舍家缘，频把心猿歇。修炼金丹收白雪。九转功成，永永无生灭。
南北驱驰老病身，不堪节物更催人。梅梢白白犹藏腊，蔬甲青青便作春。铁马渐欣边寒静，土牛还祝岁时新。圣朝文物从兹始，元日郊丘得上辛。
官憎诗过好，人亦忌才多。君子自如此，伊人其奈何。单裘千日醉，短发百年歌。谩纳新愁泪，终惭带女萝。
高荷盖水临风曲，美人却扇耀红玉。溪翁爱这看不卟，密竹阴中坐幽独。南邻新醅手自洒，贮以鸱夷转山腹。折松扫云谢羁束，近水亭台晚香馥。峰峦中央帖寒玉，影落杯心卧山绿。长瓶纵横盏未覆，更遣长须隔帘赎。酒酣歌罢睡已熟，觉来星稀斗插屋。人间此景眼未触，只欠桓伊弄霜竹。
短裘入重云，长鑱求灵药。人葠四体具，狗杞群吠恶。采实去条枚，摘花弃跗萼。长啸忽蹑空，天台赴幽约。
造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。朝士严冠饰，宫嫔逞鬓名。乱依西日噪，多引北归情。筱露凝潜吸，蛛丝