东略扶桑还挂席，朔雪颠风经赤壁。
欲呼龙伯出珠宫，戏上君山吹玉笛。
仙人未熟长生酒，故遣玄冰冻湖口。
洞庭千里一镜中，烟鬟黛抹空回首。
丹经素书旧岩丘，长歌归去吾不留。
他年酒熟当劝客，鹤使相寻缙云侧。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《游君山值冰合不得进》是宋代冯时行创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
东略扶桑还挂席，
朔雪颠风经赤壁。
欲呼龙伯出珠宫，
戏上君山吹玉笛。
仙人未熟长生酒，
故遣玄冰冻湖口。
洞庭千里一镜中，
烟鬟黛抹空回首。
丹经素书旧岩丘，
长歌归去吾不留。
他年酒熟当劝客，
鹤使相寻缙云侧。
诗意和赏析：
这首诗描绘了作者游览君山时的景色和心情。诗中以冰雪和湖泊为主要意象，展现了冰冷的气氛和凄美的情感。
首先，诗的前两句“东略扶桑还挂席，朔雪颠风经赤壁。”描绘了冬天的景色，寒冷的北风席卷而来，吹过了赤壁。这里的“东略扶桑”指的是东方的太阳，意味着日出的时刻。整个景象给人一种寒冷而凄美的感觉。
接下来的几句描述了作者的情感变化。他欲呼龙伯出珠宫，希望能够唤起一个仙人或者神龙来增添景色的神秘感。然后，他在君山上吹起了玉笛，这是一种对美好的向往和追求。
诗的下半部分，作者提到了仙人未熟长生酒，玄冰冻住了湖口，洞庭湖面如同一面镜子，烟鬟黛抹的景象令人回首。这里通过仙人与长生酒的描绘，突出了人们对永恒和不朽的向往，而冰冻的湖泊和洞庭湖的倒影则给人一种幻境般的感觉。
最后两句“丹经素书旧岩丘，长歌归去吾不留。他年酒熟当劝客，鹤使相寻缙云侧。”表达了作者游山归去的决心和对未来的期许。作者将自己比作丹经素书，而回归到旧岩丘则是对过去的告别。他希望在将来，当酒熟时，能够邀请客人一起品尝，与仙鹤一起相伴在缙云的侧旁。
整首诗以冷峻而美丽的自然景色为背景，表达了作者对于永恒和美好的追求，同时也展现了人与自然相互依存的关系。诗中的意象丰富，情感真挚，给人以美的享受和思考。
三十九年至正壬寅，同在京华，遇其寿日，语及旧作，遂再和前韵四海之间，难弟劣兄，白头二人。记昌期瑞旦，行年在卯，善门余庆，维岳生申。科第佳名，祠宗优秩，常奉天香降紫宸。身通贵，只贫安分定，老益书亲。简编不负辛勤。羡进德扬名迈等伦。任家无厚积，融融度日，诗多好
当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。而是时适有播酋之变。部
送我凉州浃日程，自驱薄笨短辕轻。高谈痛饮同西笑，切愤沉吟似《北征》。小丑跳梁谁殄灭？中原揽辔望澄清。关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。
寿康朝谒蚤，长信燕闲多。不有图书乐，其如昼漏何。玉宇宜朱夏，壶冰生晚凉。深心念行暍，清夜久焚香。蚕宫罢采撷，暴室献朱黄。翕呷霜纨动，阑班采缕长。六宫无事著嬉游，百药初成及早收。菖歜还羞十二节，椿年自占八千秋。万寿仍萦长命缕，虚心不著赤灵符。民间风俗疑当共，
细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在，石家金谷水空流。光阴自旦还将暮，草木从春又到秋。闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。
念旧今归楚，寻师久入吴。有缘依梵释，何事走江湖。休问传心印，当先觅髻珠。直须言语断，方不堕凡夫。