北阙投封事，南山返故庐。
李衡千树橘，张琰一园蔬。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《有怀聂尉五首》是宋代白玉蟾的作品。这首诗词描述了作者离开朝廷后的生活，表达了对过去的回忆和对现实的思考。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
北阙投封事，
北方宫阙中投上奏疏文书，
南山返故庐。
离开北方宫阙，回到南方的故居。
李衡千树橘，
在李衡的府中有千株橘树，
张琰一园蔬。
在张琰的园子里有一片蔬菜。
这首诗词通过描述北方宫阙和南方故庐、李衡的橘树和张琰的蔬园，展现了作者离开朝廷、回到自己的家乡的情景。诗词中蕴含着对官场生活的怀念与对自然、家园的向往。
诗词的诗意在于通过对比北方宫阙和南方故庐、李衡的橘树和张琰的蔬园，表达了作者对平凡、宁静生活的向往和对官场生活的厌倦。北方宫阙象征着权力、名利和繁华，而南方故庐则代表着家园、自然和宁静。李衡的橘树和张琰的蔬园则象征着朴素的生活和自给自足的状态。
这首诗词赏析中，作者通过对自然与官场的对比，表达了对宁静、自然生活的向往和对权力、名利的拒绝。诗中的北方宫阙和南方故庐、李衡的橘树和张琰的蔬园，具有鲜明的对比，突出了作者的情感和意境。这首诗词在表达个人情感的同时，也承载了普遍人们对于自然、宁静生活的向往。
五马东来，人歌襦夸，春晚棠阴绿如许。草堂诗梦，应费湖中箫鼓。清香生画戟、连嘉树。父老踏歌、道君侯来何暮。容易君侯又归去。凤凰池上，去作九州霖雨。儿童骑竹马，沙堤路。
我昔学诗未有得，残余未免从人乞；力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。打球筑场一千步，阅马列厩三万疋；华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席；琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。天机云锦用在我，翦裁妙处非刀尺。
仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多。
黄河流出有浮桥，晋国归人此路遥。若傍阑干千里望，北风驱马雨萧萧。
十驿征涂雪塞川，玉溪乍到意醒然。家声盍继舍人样，台治遥分刺史天。感慨壮游词绚锦，笑谈登最地流钱。邦侯傥记论交旧，应有新诗寄日边。
漳南开士好丛林，慧剑何年出水心。独往便应诸漏尽，相逢未免故情深。槛窥山鸟有真意，窗听海潮非世音。一笑上方人事好，不知衰境两侵寻。