衡山七十二，高是祝融峰。
下界蛮方近，中天岳势崇。
四维皆佛占，绝顶正秋浓。
翼宿平垂地，雷池暗起龙。
简书曾禹授，燔祭自周封。
拜庙巡阴石，看桥入古松。
雪深居板屋，日转动厨钟。
片水清如镜，洞庭微见踪。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《游衡山》是宋代徐照创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
衡山有七十二峰，其中最高的是祝融峰。山下的蛮族地区近在咫尺，山中的天空显得格外崇高。四面环山都是佛像的占据，山巅的景色正是深秋的浓郁。星星如翼宿平卧在天空，雷池中隐约升起龙形的云气。简书记载着曾禹的授课笔记，历史上的周文王也曾在此举行过燔祭仪式。我顶礼膜拜庙宇，绕行阴石巡游，然后进入古松林中观赏。居住在山中的板屋里，雪深如屋顶，白昼的时光转动着厨房的钟摆。山中的湖泊碧水如镜，洞庭湖微微可见踪迹。
诗意与赏析：
这首诗词描绘了徐照游历衡山的景色和所感所想。衡山以其壮丽的山峰和美丽的自然风光而闻名，徐照在诗词中表达了对衡山壮丽景色的赞叹和敬畏之情。
首先，徐照描述了衡山的地理特征。七十二峰使得整个山脉如同天然屏障，其中祝融峰高耸入云，给人以崇高的感受。衡山的地理位置使得山下与蛮族地区相邻，展现了山脉与平原的对比。同时，衡山也是天空的巅峰，给人以天人合一的印象。
其次，徐照描绘了衡山的文化和历史背景。衡山四周布满佛像，显示了佛教在这片土地上的影响力和深厚的底蕴。山巅上秋天的景色浓郁多彩，给人以美好的感受。翼宿平卧、雷池升起的云气则给人以神秘的感觉，似乎山中隐藏着未知的宇宙力量。
最后，徐照描述了他自己在衡山的旅行经历。他翻阅了简书上记载的曾禹的授课笔记，感慨历史的沉淀和传承。他参观庙宇，绕行阴石，感受山中神秘的氛围。进入古松林中，他欣赏着古老松树的风采。他在山中的板屋中居住，感受到雪的厚度和白昼的流转。他看到湖泊中清澈如镜的水面，洞庭湖微微可见的踪迹给人以宁静和深远的思考。
总体而言，这首诗词通过对衡山自然风光和文化历史的描绘，表达了徐照对大自然壮丽景色的赞叹，以及对历史文化的敬重。
赤帻峨峨玉羽明，篱间新织竹笼成。老人从此知昏晓，不用元戎报五更。
陇西李都尉，骁勇称将材。提师浚稽山，一鼓单于摧。步卒五千人，转战昏阴霾。道穷矢亦尽，惜哉勇弗裁。捐躯诚独难，大义岂不乖。得当纵报汉，二心安可怀。迢迢五原关，思归隔天涯。遂使铁石心，化为土与埃。终然没胡沙，竟为百世哀。
倚杖而立，示真般若。手中册子，云何抄写。长老若不放下，疑杀后生尊者。
年踰关百颇酸心，眼底朋俦试选抡。松竹梅花三益友，诗书画卷一閒人。北窗高卧那非乐，南阮甘贫只任真。却喜生无荣辱事，底须姓字动朝绅。
予昔梦食石芝，作诗记之，今乃真得石芝于海上，子由和前诗见寄。予顷在京师，有凿井得如小儿手以献者，臂指皆具，肤理若生。予闻之隐者曰，此肉芝也，与子由烹而食之。追记其事，复次前韵。土中一掌婴儿新，爪指良是肌骨匀。见之怖走谁敢食，天赐我尔不及宾。旌阳远游同一许，
青山修竹矮篱笆，彷佛林泉隐者家。酷爱绿窗风日美，鹤梳轻毳乱杨花。