君家竹上露，点缀如明珰。
垂枝乍惊重，映日复能光。
聊可助清兴，安知为羡祥。
应从草制暇，延咏对华觞。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《又和北轩竹上甘露》是宋代诗人韩维创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
君家竹上的露水，如明珰一样点缀其中。垂下的枝条突然惊动起来，再次映照着阳光。它或许能助长清雅之情致，但谁能知晓它是否真的令人羡慕祥和呢？或许应该从草制的闲暇中来领略，延续歌咏之美，与华觞相对。
诗意和赏析：
这首诗词以竹上的露水为题材，通过描绘竹上的露滴，表达了诗人对自然景物的细腻观察和抒发内心情感的能力。诗词通过对竹上露水的描绘和联想，表达了一种诗意的意境和思考。
诗中的竹上露水被形容为明珰，点缀在竹上，给人以明亮、纯净之感。垂下的竹枝突然惊动起来，映照着阳光，呈现出一种动态和变化。这种景象可供人陶冶清雅之情致，使人心生愉悦和欢畅。
然而，诗中的诗人对竹上露水的价值和意义持有一种怀疑的态度。他提出了一个问题：“安知为羡祥？”意味着虽然竹上的露水或许具有美好的品质，但我们是否应该真的羡慕它，将它视为一种祥和的象征呢？这种怀疑反映了诗人对虚幻事物的思考和对世俗观念的反思。
最后两句诗表达了诗人对于欣赏诗意和美好事物的建议。他认为要真正感受到这种美好，应该从草制的闲暇中来领略，延续歌咏之美，与华觞相对。这里的“草制暇”指的是从平凡的日常生活中寻找片刻的休闲和安逸，通过诗歌来领略和歌咏美好事物，与华觞（华丽的酒杯）相对，表达了寻求真正美好和诗意的愿望。
总而言之，这首诗词通过对竹上露水的描绘和联想，表达了诗人对自然景物和诗意的赞美，同时也反映了对虚幻事物和世俗观念的思考和怀疑。诗人建议从平凡的生活中寻找片刻的休闲和美好，通过诗歌来感受和歌咏真正的美好和诗意。
有微言，深可说。兔死孤悲，伤类声凄切。人见人亡宁喜悦。大限来时，莫也无分别。愿回头，搜秘诀。猛舍家缘，频把心猿歇。修炼金丹收白雪。九转功成，永永无生灭。
南北驱驰老病身，不堪节物更催人。梅梢白白犹藏腊，蔬甲青青便作春。铁马渐欣边寒静，土牛还祝岁时新。圣朝文物从兹始，元日郊丘得上辛。
官憎诗过好，人亦忌才多。君子自如此，伊人其奈何。单裘千日醉，短发百年歌。谩纳新愁泪，终惭带女萝。
高荷盖水临风曲，美人却扇耀红玉。溪翁爱这看不卟，密竹阴中坐幽独。南邻新醅手自洒，贮以鸱夷转山腹。折松扫云谢羁束，近水亭台晚香馥。峰峦中央帖寒玉，影落杯心卧山绿。长瓶纵横盏未覆，更遣长须隔帘赎。酒酣歌罢睡已熟，觉来星稀斗插屋。人间此景眼未触，只欠桓伊弄霜竹。
短裘入重云，长鑱求灵药。人葠四体具，狗杞群吠恶。采实去条枚，摘花弃跗萼。长啸忽蹑空，天台赴幽约。
造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。朝士严冠饰，宫嫔逞鬓名。乱依西日噪，多引北归情。筱露凝潜吸，蛛丝