登高见山水，身在水中央。
下视楼台处，空多树木苍。
浮云连海气，落日动湖光。
偶坐吹横笛，残声入富阳。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《游杭州圣果寺》
朝代：宋代
作者：王安石
登高见山水，身在水中央。
下视楼台处，空多树木苍。
浮云连海气，落日动湖光。
偶坐吹横笛，残声入富阳。
中文译文：
登上高处，眺望山水，身处水中央。
俯视楼台所在，空旷处有苍翠的树木。
飘浮的云彩与海气连为一体，夕阳使湖水闪烁动荡。
偶然坐下吹奏横笛，残余的音响进入了富阳。
诗意：
这首诗描述了作者游览杭州圣果寺时的景色和感受。作者登上高处，眺望周围的山水景色，感觉自己仿佛置身于水中心。他向下俯瞰楼台，发现空旷处有苍翠的树木。天空中的浮云与海气交织在一起，夕阳的余晖使湖水闪烁起伏。在这种环境下，作者偶然坐下来吹奏横笛，悠扬的音乐在富阳山间回荡。
赏析：
这首诗以简练的语言描绘了杭州圣果寺的景色和情感体验。通过作者的眼睛，读者可以感受到山水之美、树木的苍翠、天空的变化以及夕阳的辉映。诗人在自然景色中找到了灵感，用横笛的音乐表达了内心的情感。整首诗以景写情，通过对自然景色的描绘和感受，展现了作者对自然的热爱和对美的追求。读者可以从中感受到作者的宁静、舒适和对自然的敬畏之情，同时也可以在文字中品味到杭州圣果寺的美景，感受到大自然的魅力。这首诗以简洁而生动的语言，将作者的情感与景色融合在一起，给人以美的享受和思考的空间。
阴云不见日，何处有秋天。今夕复何夕，青山满檐前。况是中秋夜，玩月不知眠。杯盘同胜友，此事记年年。
斯文宗绪自河南，妙处元非故纸鑽。万里梦归伊阙远，一窗静对玉峰攒。林深雾豹南山隐，海阔风鹏北溟搏。刻楮自怜无一补，写心寄与故人看。
清直如公天自知，晚年百顺了无亏。九成台下方还旆，五老峰前又拥麾。题坐喜逢陈仲举，据床好继庾元规。太平散吏无由到，倚听中和乐职诗。
雨过蒲萄新涨绿。苍玉盘倾，堕碎珠千斛。姬监拥前红簇簇。温泉初试真妃浴。驿使南来丹荔熟。故翦轻绡，一色颁时服。娇汗易唏凝醉玉。清凉不用香绵扑。
寄泣须寄黄河泉，此中怨声流彻天。愁人独有夜灯见，一纸乡书泪滴穿。
白发非有种，如何忽自生。尽从方寸地，莳此两三茎。场屋债犹欠，山林计未成。头颅知渐丑，羞向镜中呈。