五里乔松径，千年古道场。
泉声与岚影，收拾入僧房。
秦观（一○四九～一一○○），字少游，一字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（一○八五）进士，授蔡州教授。哲宗元祐二年（一○八七），以荐应贤良方正能直言极谏科试，未第。五年，召爲祕书省校对黄本书籍（《续资治通鑑长编》卷四四三）。六年，迁正字（同上书卷四六二），兼国史院编修官。绍圣元年（一○九四），坐党籍，出爲杭州通判，道贬处州监盐酒税。三年，削秩徙郴州。四年，编管横州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上书卷五○二）。三年，放还，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷。事见《秦观词年表》（《淮海居士长短句》附录二），《宋史》卷四四四有传。秦观诗，以宋干道高邮军学刻《淮海集》（藏日本内阁文库）爲底本，原集唱和诗多误入他人之作。参校宋干道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本（简称谢本，藏北京图书馆，残存二至十一卷，四十卷，后集一至四卷）、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》（简称文本，藏北京图书馆）、明鄂州张綖刻本（简称张本）、清高邮王敬之刻本（简称王本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第十六卷。
诗词：《游杭州佛日山净慧寺》
朝代：宋代
作者：秦观
五里乔松径，
千年古道场。
泉声与岚影，
收拾入僧房。
中文译文：
五里长长的松树小径，
是一个有着千年历史的古老道场。
清澈的泉水声与迷雾的倩影，
都被整理收纳进僧房之中。
诗意：
这首诗描绘了秦观游玩杭州佛日山净慧寺的场景。诗人描述了一条长长的松树小径，长达五里，通向佛日山上的净慧寺。这条小径已经存在了千年之久，见证了无数人的信仰和虔诚。在小径的两侧，清澈的泉水发出潺潺的声音，周围弥漫着迷雾，形成了一幅美丽的景色。最后，诗人将这美景收拾整理，比喻为将这美景收藏在僧房之中，使得僧房也成为了这美景的一部分。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了杭州佛日山净慧寺的景色和氛围。诗人通过描述五里长长的松树小径，给人一种宁静而祥和的感觉，仿佛置身于古老的道场之中。泉水声和迷雾的描绘增添了一种神秘的气息，使读者感受到了自然与宗教的交融。最后一句"收拾入僧房"则表达了诗人对这美景的珍视和保护，也体现了对佛教信仰的尊重和敬意。
整首诗以简练的语言展现了景色和意境，凝练的文字让人印象深刻。通过描写自然景观和宗教氛围，诗人表达了对佛教文化和自然美的赞美，同时也传递出一种追求宁静与内心净化的情感。这首诗在宋代文学中具有一定的价值，也给读者带来了心灵上的愉悦和启迪。
僻巷新苔遍，空庭弱柳垂。井栏防稚子，盆水试鹅儿。喜客加笾食，邀僧长路棋。未能抛世事，除此更何为。
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雨露满儒服，天心知子虚。还劳五经笥，更访百家书。赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。相见应朝夕，归期在玉除。
弱龄诚昧鄙，遇胜惟求止。如何羁滞中，得步青冥里。青冥有桂丛，冰雪两仙翁。毛节未归海，丹梯闲倚空。逍遥拟上清，洞府不知名。醮罢雨雷至，客辞山忽明。山明鸟声乐，日气生岩壑。岩壑树修修，白云如水流。白云消散尽，陇塞俨然秋。积阻关河固，绵联烽戍稠。五营承庙略，四野
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