万古有条平坦路，东西南北甚分明。
世间多少惺惺汉，尽向荆榛裹面行。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《有感》
万古有条平坦路，
东西南北甚分明。
世间多少惺惺汉，
尽向荆榛裹面行。
中文译文：
千百年来，世上一直有一条平坦的道路，
东西南北分明可见。
世间有多少虚伪的人，
都迎合现实，蒙面行走。
诗意和赏析：
这首诗表达了作者对人性的深刻观察和对现实的冷嘲热讽。
首先，作者用“万古有条平坦路”来形容人生道路，暗示人们在追求权力和利益的过程中都追求同样的目标，走的路都是相似的。无论是过去、现在还是未来，人性的卑鄙与功利都是相似的。
其次，作者进一步指出这种人性的呈现在社会中是如此明显。“东西南北甚分明”，表示人们为了达到自己的目的，不择手段，分明可以看出来。
“惺惺汉”一词是对那些表面矫情、伪善的人的讽刺。他们在表面上似乎是文化修养、有教养的人，但实际上却只关心自己的利益和地位。这些人总是为了迎合现实的需要，不惜绕弯子，捧上面具。
最后，“荆榛”象征着丛林，描述了这些虚伪的人心灵的现状。他们为了利益和地位，把自己包裹在丛林中，与真实和纯洁的世界隔绝。
整首诗通过简洁明了的表达，点出了人性的丑恶和虚伪，在古代社会中也有现实主义的色彩。启示人们认清社会现实，珍惜真实和纯洁的品质，并警示人们不要为了利益而丢掉自己的真实面貌。
今日桐城王刺史，异时遗爱在吾州。
鸣琴拂榻此游衍，作诗何止夸厘牟。
醉魄吟魂李谪仙，风流未绝验家传。词源直欲倾三峡，饮量真疑漏百川。几寸烛花催饯席，数程柳絮扑归鞭。别愁衮衮无由说，吏部先寻瓮底眠。
十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。
冥漠尔游岱。凄凉余向秦。虽言异生死。同是不归人。昔余仕冠盖。值子避风尘。望乞求真隐。伺关待逸民。忽闻泉石友。芝桂不防身。怅然张仲蔚。悲哉郑子真。三山犹有鹤。五柳更应春。遂令从渭水。投吊往江滨。
韦布名犹盛，诗书不负人。每过临水宅，长想钓鱼身。思苦诗难和，岁寒交始真。乃翁怜病久，余病复兼贫。