薄宦非初志，幽栖有宿期。
胜游宜数数，老境已垂开。
山好无时见，云閒逐处随。
诛茅或未可，细路有人知。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《游峨眉十一首》是宋代诗人冯时行创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
薄宦非初志，幽栖有宿期。
胜游宜数数，老境已垂开。
山好无时见，云閒逐处随。
诛茅或未可，细路有人知。
译文：
身世微薄非初心，隐居幽谷有早定之期。
胜地游览宜频数，老年境遇已逐渐衰退。
峨眉山美好却不常见，自由自在的云一路相随。
消除俗务或许尚需时日，但遇到心灵有知己。
诗意：
这首诗词表达了作者冯时行的隐居情怀和对自然山水之美的向往。他在宦海中历经种种苦难和挫折，心中一直怀有隐居的初衷。他希望能频繁地游览胜地，但年老的境遇却已开始衰退。峨眉山虽然美丽，但很少有机会亲眼目睹，只能随着自由自在的云朵漫游。作者认为摆脱尘世的琐事可能需要一段时间，但他相信在这个细微的道路上会遇到知己。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了作者对隐居生活和自然美景的憧憬。诗中运用了对比手法，将薄宦与幽栖、胜游与老境进行对照，突出了作者对隐居生活的向往和对年老境遇的反思。峨眉山和自由自在的云则象征了自然的美好和自由自在的心境。最后两句表达了作者对摆脱尘世束缚的渴望，同时也表达了对未来可能出现的知己的期待。
这首诗词简洁明快，用字质朴，表达了作者的内心感受和对自然的赞美。同时，通过诗中的对比和意象的运用，使得诗意更具深度和广度。整首诗将读者带入了作者的心境，唤起人们对自然和宁静生活的向往。
山郡不沟郭，荒居无翳壅。爱人忠主利，善守闭为勇。苟非小勤瘁，安得期逸宠。版筑恐土疏，襄城嫌役重。藩栅聊可固，筠篁近易奉。差池截浦沙，缭绕缘隈垄。矗似长云亘，森如高戟耸。预绝豺狼忧，知免牛羊恐。闾里宽矫步，榛丛恣踏踵。始果游处心，终日成闲拱。
长恨箫声隔粉墙。争教移住五云乡。一溪春水关何事，流水桃花赚阮郎。风搅梦，月侵床。情缘消得海生桑。鸳鸯不锁黄金殿，雌蝶雄蜂枉断
云冥冥，风凄凄。绮疏未白鸡已啼，角声才断辟朱扉。辟朱扉，款朝日。君王剑佩朝诸侯，赫赫明明光万国。
一水填却双星如约。乞巧谁凭。诉愁君莫，知道呆女痴牛，肯怜不。悠悠岁月辞家者，孤眠且。此夕何夕也。碧梧小院风细，露槛同凭，昔年曾。
活人绝技古今无，名下从教世俗趋。坟土尚堪充药饵，莫嗔医者例多卢。
七十二峰七度攀，此身宁复在人间。八五游历曾非梦，疑昔登临未定山。有路篱雀飞不到，无知松柏老能闲。要从何处寻丹嶂，莫使匆匆卤莽还。