搀天元有路，绝俗更无村。
孤眺临崖觜，危升挽木根。
渺茫均远迩，倏忽变明昏。
佛现惊搜句，岩前万口喧。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《游峨眉十一首》是宋代诗人冯时行创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
搀天元有路，绝俗更无村。
孤眺临崖觜，危升挽木根。
渺茫均远迩，倏忽变明昏。
佛现惊搜句，岩前万口喧。
中文译文：
攀登峨眉山，通向天际的路，没有人烟的村庄。
孤独地眺望，站在峭壁上，抓住树根藤蔓。
遥远的景象模糊，时明时暗。
佛像出现，惊动了众多的嘈杂声。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了冯时行在攀登峨眉山的过程和所感所想。峨眉山是中国四大佛教名山之一，以险峻的山势和灵秀的自然风光而闻名。诗人通过描写攀登峨眉山的景象，表达了他对山的壮丽和荒凉之感。
第一句"搀天元有路，绝俗更无村"意味着攀登峨眉山仿佛通向天际，路途遥远而险峻，周围没有人烟和村庄，使人感受到一种超然离俗的境界。
第二、三句"孤眺临崖觜，危升挽木根"描绘了诗人孤独地站在峭壁上眺望，抓住树根藤蔓攀爬。这种景象传达出一种勇往直前、不畏艰险的精神。
接下来的两句"渺茫均远迩，倏忽变明昏"描述了远处的景象时明时暗，给人以不确定和变幻的感觉，仿佛进入了一个神秘的境界。
最后两句"佛现惊搜句，岩前万口喧"表达了诗人在攀登途中突然见到了佛像，这一景象惊动了周围的众多鸟兽，引发了嘈杂的声音。这里佛像的出现象征着山中的灵秀和超脱，也暗示了冯时行对佛教文化的关注。
整首诗词以峨眉山的攀登为主线，通过描绘山势的险峻、自然景观的荒凉和神秘，以及佛像的出现，展示了诗人对自然和宗教的敬畏之情，同时也表达了冯时行追求超越尘俗、追寻灵性境界的意愿。
鸟去云飞意不通，夜坛斜月转松风。君王寂虑无消息，却就闲人觅巨公。
阮生存咏怀，美彼曜朱堂。一荣不复枯，五色异众芳。众芳发朝露，俄以歛夕阳。丹茎起瓦砾，又匪媚栋梁。此禀由至和，君子要有堂。
欲求缥缈反幽深，悔杀前翻拂袖心。难学冥鸿不回首，长天飞过又遗音。
千里归来病作劳，偶因好雨试挥毫。凉声何止到草木，秋意直将侵鬓毛。坐念司功狂欲叫，更怀元亮卧方高。何当过我茅檐底，不独谭诗亦具醪。
松公奋鬣如啸，终日清风飒然。佳处元非宫徵，谁能写入朱弦。
梯险登霞外，乘流过竹西。寒溪随雨涨，高阁与云霁。双鹤有时舞，孤猿何处啼。清吟无尽兴，白石可留题。