半破僧庵半补篱，旧题无复壁间诗。
秪余手植双桐在，此外仍兼洗砚池。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《游定林寺即荆公读书处四首》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗词描绘了杨万里游览定林寺的场景，并表达了他对荆公读书处的景致的赞美和思考。
诗词的中文译文如下：
半破僧庵半补篱，
旧题无复壁间诗。
秪余手植双桐在，
此外仍兼洗砚池。
诗意和赏析：
这首诗词以杨万里游览定林寺为背景，描绘了他所见所感。诗的开头写道：“半破僧庵半补篱”，形容了寺庙的破旧景象，墙壁半倒，篱笆半修。这种景象反映了岁月的流转和寺庙的衰败，也暗示了人事的无常和世事的变迁。
接着，诗人提到：“旧题无复壁间诗”，指出过去的壁间诗已经不再存在。这句话表达了作者对过去文人墨客的怀念和对时光流转的感慨。过去的壁间诗可能是前人留下的诗句，现在已经消失了，这也暗示了时间的无情和人事的更迭。
然而，诗人在接下来的两句中表达了自己的情感和对美好事物的追求：“秪余手植双桐在，此外仍兼洗砚池。”诗人说自己亲手种下了两棵桐树，并且还有一个洗砚池。这里的“余”指的是杨万里自己，他通过自己的努力，种下了桐树和洗砚池，为这个地方增添了美丽和生机。
整首诗词通过描绘定林寺的景象，表达了作者对过去的怀念和对美好事物的追求。尽管岁月流转，壁间诗已经不再存在，但诗人通过自己的努力，种下了桐树和洗砚池，为这个地方注入了新的生机和美丽。这首诗词展示了杨万里对自然和人文景观的敏感和热爱，同时也反映了他对时光流转和人事变迁的思考。
农务村村急，春流岸岸深。乾坤万里眼，时序百年心。茅屋还堪赋，桃源自可寻。艰难贱生理，飘泊到如今。迢递来三蜀，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉。过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。种竹交加翠，栽桃烂熳红。经心石镜月，到面雪山风。赤管随王命，银章
暮雨樯竿县一湾，长官立马水云间。风吹江沫浮浮去，谁在沙头闭户闲。
三公与刺史，秩等二千石。人生不知足，奔驰竟朝夕。谁能话名理，尊酒时促席。贤愚在相远，业玕映业荻。多谢张南巢，诗筒肯予觅。琅琅若明珠，其来自灵壁。僧房聊解鞍，当暑得偃息。挽回清微风，笔有万钧力。
昔过益昌城，莫登君子堂。驾言念长道，未暇升崇冈。今闻宝峰上，缥缈陵朝阳。三休引萝蔓，一览穷苍茫。微云霭双剑，落日明故乡。奔驰迹未安，山薮意自长。漂摇万里外，手把新诗章。宦游不忘归，合异鸟欲翔。尘土污颜面，年华侵鬓霜。何时首归路，所至聊旁徨。樽俎逢故人，亭榭
昔日接z5倒，今我葛巾翻。宿酒何时醒，形骸不复存。忽闻有嘉客，躧步出闲门。桃花春径满，误识武陵源。
西畴前日尘作雾，南村今日波生路。云子从来疏广文，冲雨学稼当辞勤。农言秧好殊胜麦，其如绿针未堪吃。吾生十指不拈泥，毛锥便得傲蓑衣。只愿边头长无事，扡耒耕云且吾志。不愁官马送还官，借牛骑归不用鞍。