灵山付嘱人，示现威棱身。
在欲而无欲，居尘不染尘。
等闲伸出擎天手，拨转如来正法轮。
诗词：“又道装相赞”
灵山付嘱人，
示现威棱身。
在欲而无欲，
居尘不染尘。
等闲伸出擎天手，
拨转如来正法轮。
中文译文：
再次述说宇宙之赞美，
灵山传授至人。
彰显神圣的身姿，
展现威严和光耀。
在欲望中无欲心，
居住尘世却无尘垢。
随意伸出擎天的手，
扭转佛陀的正法轮。
诗意：
这首诗词是释慧开撰写的，表达了一种超越尘世的境界和心灵的觉醒。诗中灵山代表佛法的高峰，嘱咐人们修行佛法。作者通过描述一个人在世间中的行为和境界，表达了在物欲的纷扰中能保持无欲心态的重要性。他将这种境界比喻为居住于尘世却不受尘垢所染的清净状态。
诗中提到“擎天的手”和“正法轮”，暗示了修行者的力量和智慧。擎天的手象征着无限的力量和能力，而正法轮则代表佛陀的教诲和智慧，修行者可以通过自身的努力和智慧来扭转佛法的轮回，达到觉悟和解脱。
赏析：
这首诗词以简洁而有力的语言，传达了佛教思想中对修行者境界的描绘。通过对灵山、威棱身、欲望和尘世的描写，作者表达了超越尘世的境界和在物欲中保持无欲心态的重要性。
诗中的“擎天手”和“正法轮”是象征性的意象，突出了修行者的力量和智慧。这些意象使诗词更具有启发性和哲理性，引导读者思考人生的意义和超越物质欲望的重要性。
整体而言，这首诗词通过简练的语言和深邃的意象，传递了佛教修行的观念和境界。它提醒人们要超越物质欲望，追求内心的清净和智慧，以实现真正的觉悟和解脱。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。