真人玉骨轻，御气升瑶台。
俯首视下方，万落腥尘埃。
香火久寂寞，山川空徘徊。
旧树络青蔓，虚坛生紫苔。
宴坐白昼永，长吟清风来。
飞花乱棋子，游蜂依酒杯。
嘉月当醉饮，上客诚珍才。
神仙那可冀，金鼎何时开。
蔡襄（一○一二～一○六七），字君谟，兴化仙游（今属福建）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，爲西京留守推官。庆历三年（一○四三），知谏院，进直史馆，兼修起居注。次年，以母老求知福州，改福建路转运使。皇祐四年（一○五二），迁起居舍人、知制诰，兼判流内铨。至和元年（一○五四），迁龙图阁直学士、知开封府。三年，以枢密直学士再知福州，徙泉州。嘉祐五年（一○六○），召爲翰林学士、三司使。英宗即位，以端明殿学士知杭州。治平四年卒，年五十六。孝宗干道中，赐謚忠惠。有《蔡忠惠集》。事见《欧阳文忠公集》卷三五《端明殿学士蔡公墓志铭》，《宋史》卷三二○有传。 蔡襄诗九卷，以明万历四十三年陈一元校，朱谋玮、李克家重校《蔡忠惠集》四十卷本爲底本（藏上海图书馆），校以明万历四十四年蔡善继双瓮斋刻《宋蔡忠惠文集》三十六卷本（简称蔡本，藏北京图书馆），明天启二年丁启濬、顔继祖等刻《蔡忠惠诗集全编》二卷本（简称诗集，藏上海图书馆），影印清文渊阁《四库全书》本《端明集》四十卷本（简称四库本），近人朱翼庵影印《宋蔡忠惠公自书诗真迹》（简称手迹）。集外诗另编一卷。集中卷七《度南涧》“隠隠飞桥隔野烟”，《入天竺山留客》“山光物态弄春晖”，《十二日晚》“欲寻轩槛倒清尊”，宋洪迈《万首唐人绝句》收爲张旭诗，《蔡忠惠诗集》有注，以爲洪迈误收，今仍保留原状。
《游冲虚观》是宋代文人蔡襄所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
真人玉骨轻，
御气升瑶台。
俯首视下方，
万落腥尘埃。
香火久寂寞，
山川空徘徊。
旧树络青蔓，
虚坛生紫苔。
宴坐白昼永，
长吟清风来。
飞花乱棋子，
游蜂依酒杯。
嘉月当醉饮，
上客诚珍才。
神仙那可冀，
金鼎何时开。
诗意：
《游冲虚观》以游冲虚观为背景，描绘了作者的游览之旅。诗词通过描绘观景和表现内心情感，传达了一种超脱尘俗、追求仙境的心境。诗中展现了作者对清幽的观景地的喜爱，同时也抒发了对世俗繁杂和时光流转的感慨。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了作者游览冲虚观的情景，通过自然景物和寺庙中的神仙意象来表达作者对清静、纯粹的向往。以下是对诗中各句的赏析：
真人玉骨轻，御气升瑶台。
真人指的是仙人，此句意味着真人轻盈地御气而升上瑶台，暗示作者向往超凡脱俗的境界。
俯首视下方，万落腥尘埃。
俯首视下方，意味着俯瞰凡尘世界，看到万物飘扬的尘埃，表达了作者对纷扰世俗的感慨。
香火久寂寞，山川空徘徊。
香火久寂寞，指的是寺庙的香火已经冷落而寂寞，山川空徘徊则表达了作者对寺庙内外环境的感叹。
旧树络青蔓，虚坛生紫苔。
此句描绘了寺庙内的景物，旧树络青蔓表示古老的树木上长满了绿蔓，虚坛生紫苔则表现了虚坛上长出紫色的苔藓，展现了岁月流转和自然生长的景象。
宴坐白昼永，长吟清风来。
宴坐白昼永，意味着作者在白天长时间地坐在观中，长吟清风来表示作者在清风中吟诵，表达了作者沉浸于宁静和自然之中的心情。
飞花乱棋子，游蜂依酒杯。
这两句以意象的方式表达了作者对随风飘落的花瓣和围绕酒杯飞舞的蜜蜂的观察，通过描绘细腻的自然图景，增加了诗词的情感层次。
嘉月当醉饮，上客诚珍才。
嘉月当醉饮，指的是美好的月亮当作美酒一般来饮，上客诚珍才则表达了作者对来访的贵客的珍视和赞美。
神仙那可冀，金鼎何时开。
最后两句表达了作者对成为神仙的向往和对永生不朽的期待，金鼎何时开则象征着神仙的仙境何时向他敞开。
总体而言，这首《游冲虚观》以简练的语言描绘了作者游览寺庙的情景，通过自然景物和意象的运用，表达了对超脱尘俗、追求仙境的向往和对纷扰世俗的感慨。诗词展现了作者对清幽景致的赞美和对天人合一之境的渴望，具有典型的宋代文人的仙风道骨的特点。
束薪已零落，瓠叶转萧疏。幸结白花了，宁辞青蔓除。秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。
雨涨西塘金堤斜，碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药，水田叫噪官虾蟆。镜中有浪动菱蔓，陌上无风飘柳花。何事轻桡句溪客，绿萍方好不归家。
曲径旁蹊，三百六十，门门不同。若泥在一身，终须着物，离于形体，又属顽空。无有兼行，如何下手，两下俱捐理不通。修真士，若不知玄窍，徒尔劳工。些儿妙处难穷。亲见了、方能达本宗。况听之不闻，搏之不得，观之似有，觅又无踪。个个见成，人人不识，我把天机泄与公。玄关窍
汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，更要杀人。
兹岭何绵亘，孤根下杳冥。云光荡鸟背，水气杂龙腥。蜀道攒为阁，庐山叠作屏。定知人静后，风雨泣精灵。
云掩风林万窍号，慧因桥畔息方袍。秦郎閒濯溪头足，许老清挥石上毫。玉出何年迷草莽，教传异域想波涛。山门翠拥山岚润，一道光芒月正高。