人间热恼正匆匆，才入山门便不同。
云板声中僧出定，月台影里拂观空。
堂阴岑寂常如夜，殿角清凉不见风。
才得浮云閒半日，明朝马迹又西东。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《游承天寺偶成》是宋代诗人胡仲弓创作的一首诗词。这首诗描绘了作者游览承天寺的情景，表达了他在这个清幽的佛寺中所体验到的宁静和超脱。
诗词的中文译文如下：
人间热恼正匆匆，
才入山门便不同。
云板声中僧出定，
月台影里拂观空。
堂阴岑寂常如夜，
殿角清凉不见风。
才得浮云閒半日，
明朝马迹又西东。
诗意和赏析：
这首诗以游览承天寺为背景，通过对景物和感受的描写，表达了作者在佛寺中远离尘嚣、心境宁静的体验。
诗的前两句"人间热恼正匆匆，才入山门便不同"意味着在人世间，忧虑和烦恼总是匆匆而来。然而，一旦踏入承天寺的山门，作者感受到的却是完全不同的境界。这里的"山门"象征着离尘脱俗的境地，进入其中意味着超越了尘世的纷扰和束缚。
接下来的两句"云板声中僧出定，月台影里拂观空"描绘了僧人们在云板声中静坐冥想的景象，月光照耀下他们的身影在观空台上晃动。这里的"云板声"和"月台影"象征着宁静与超脱的境界，通过这样的描写，表现出佛寺中的静谧氛围和超然境界。
接下来的两句"堂阴岑寂常如夜，殿角清凉不见风"描绘了佛寺内部的景象。堂阴的宁静如同夜晚，殿角的清凉则与无风相似。这些描写进一步强调了佛寺的宁静与静谧，且与外界的喧嚣和烦恼形成鲜明的对比。
最后两句"才得浮云閒半日，明朝马迹又西东"表达了作者在佛寺中的闲适时光，仿佛只过了半日。然而，随着时间的流逝，明天到来时，马的蹄声又将东西奔驰，暗示着作者不得不离开这片宁静之地，回到喧嚣的尘世。
整首诗通过对佛寺景物和体验的描写，传达了作者追求心灵宁静和超脱的情感。佛寺的宁静环境和僧人的静思修行成为作者抒发内心烦恼和追求超然境界的象征。这首诗以简洁而准确的语言，通过景物描写和对比，让读者感受到了作者在佛寺中的宁静与超脱的心境。
毫分缕析较便宜，若个便宜总不知。总是自家家裹事，十分明白十分疑。
世人躯宠荣，往往麾不去。日已迫桑榆，驰婺方成趣。谁肯急流中，便作冥鸿举。屈指数哲人，在昔独疏傅。万口共称贤，饯送塞归路。天子亦嘉之，赐金示优顾。渊明作此诗，端欲迷者悟，我观二疏高，岂无子孙虑。挥金以自娱，益表清节著。
哭兄悲友老来情，默默终朝究道精。双毂幸回贤者驾，一觞聊展故人诚。身随风力常无住，辩若河源每自倾。早晚东城见华屋，与君垂白话无生。
山中日暖春鸠鸣，逐水看花任意行。向晚归来石窗下，菖蒲叶上见题名。
乞骸亲奉留行韶，擢发犹蒙掩覆恩。泽畔累臣回首处，汤村已远更徐村。
太极分阴阳，物物具两仪。乾坤互南北，坎离迭东西。四时有见伏，昼夜有荡推。夫人迁於物，由之而不知。主淫一为沴，大命医所司。或当暑而裘，或御冬而絺。或学制而伤，或助苗而萎。其间号为儒，亦以身尝医。江西有曾君，解后荆江湄。暇日与之语，切磋及幽微。榜人趣行迈，欲别