神奸变化久难知，禹鼎由来更不疑。
螭魅合谋非一日，太丘真复社亡迟。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《游城南即事二首》
朝代：宋代
作者：王安石
神奸变化久难知，
禹鼎由来更不疑。
螭魅合谋非一日，
太丘真复社亡迟。
中文译文：
神秘的奸诈变幻久难知晓，
禹鼎的来历更是莫名其妙。
蛇魔和妖怪的合谋不是一日之功，
伟大的国家真正的衰亡迟迟到来。
诗意和赏析：
这首诗词是王安石的《游城南即事二首》之一，表达了对时局的忧虑和对社会现象的深思。诗人以众多典故和象征性的词语来描述当时的政治和社会现状。
首先，诗中提到的"神奸变化久难知"，指的是政治上的权谋和阴谋诡计，暗示了统治者之间争权夺利的复杂和难以捉摸的性质。
接下来，诗中提到的"禹鼎由来更不疑"，暗指官场上的腐败和权力滥用，禹鼎在传说中是大禹治水时所用的神器，而在这里则代表了权力的滥用和违背初衷的现象。
然后，诗中提到的"螭魅合谋非一日"，指的是不良势力和邪恶势力的合谋，暗示了社会上腐败和邪恶势力的长期存在，以及其对社会稳定和秩序的破坏。
最后，诗中提到的"太丘真复社亡迟"，表达了对社会衰败的担忧，太丘是古代传说中的一个国家，其衰落被看作是社会崩溃的象征，诗人认为真正的社会灾难将会迟迟到来。
整首诗通过古代神话和典故的象征手法，揭示了当时社会政治腐败、道德沦丧的现象，表达了诗人对社会动荡和衰败的担忧和忧虑，具有深刻的时代意义。
彝尊鬯酒，庆佑遂行。介以纯嘏，允答明诚。
聊为汤饼会亲宾，岂敢夸张堕张麟。汝若上扳曾大父，翁堪下见我先人。善和书即传家宝，儒行篇方聘度珍。莫遣父兄被嗤笑，金根谬改作金银。
城分流水郭连山，拂露开怀一解颜。令尹关中仙史会，河阳县里玉人闲。共怜秋隼惊飞至，久想云鸿待侣还。莫恨殷勤留此地，东崖桂树昔同攀。
炎蒸官屋如樊笼，安得雪嚼郎官红。海山仙人隔千里，忽到眼中宗派同。
功名碎啄与时同，譬似青天白日中。不觉片云随雨雹，适从何处运神通。
覆之茅三重，树以不加斲。野息若规模，规模如是作。