翻了西天偈，烧余梵宇香。
撚眉愁俗客，支颊背残阳。
--段成式
洲号惟思沃，山名只记匡。
辨中摧世智，定里破魔强。
--张希复
许睿禅心彻，汤休诗思长。
朗吟疏磬断，久语贯珠妨。
--段成式
乘兴书芭叶，闲来入豆房。
漫题存古壁，怪画匝长廊。
--张希复
段成式，字柯古，河南人，世客荆州，宰相文昌之子也。以荫为校书郎，研精苦学，祕阁书籍，披阅皆遍。歷尚书郎、太常少卿，连典九江、缙云、庐陵三郡，坐累，退居襄阳。集七卷，今编诗一卷。 段成式，字柯古，河南人，世客荆州，宰相文昌之子也。以荫为校书郎，研精苦学，祕阁书籍，披阅皆遍，歷尚书郎、太常少卿，连典九江、缙云、庐陵三郡。坐累，退居襄阳。集七卷，今编诗一卷。
诗词：《游长安诸寺联句·崇义坊招福院·赠诸上人联》
翻了西天偈，烧余梵宇香。
撚眉愁俗客，支颊背残阳。
-- 段成式
洲号惟思沃，山名只记匡。
辨中摧世智，定里破魔强。
-- 张希复
许睿禅心彻，汤休诗思长。
朗吟疏磬断，久语贯珠妨。
-- 段成式
乘兴书芭叶，闲来入豆房。
漫题存古壁，怪画匝长廊。
-- 张希复
中文译文：
翻阅了西方佛教经文，烧香于废弃的佛寺。
皱眉忧心世俗的游客，垂颊背对残阳。
-- 段成式
我的居住地名为"思沃"，只记得山名为"匡"。
辨别其中的智慧，击破邪恶的力量。
-- 张希复
禅心深邃如许睿，汤休的诗意长久。
清朗地吟唱，疏磬声断续，长时间的谈话阻碍了珍珠的串连。
-- 段成式
乘着兴致写下这些文字，悠闲地进入豆房。
随意地题写在古老的墙壁上，怪异的画作装饰长廊。
-- 张希复
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人段成式和张希复合作的联句，以游览长安城内的各座寺庙为主题，以及对修行和文化的思考。每个诗句都表达了诗人对寺庙、修行和文化的不同感悟。
段成式的两句描述了他翻阅佛经、在废弃寺庙上烧香的情景，同时描绘了他对世俗游客的忧心忡忡的情绪。这里反映了他对佛教文化的尊重和对世俗纷扰的担忧。
张希复的两句则表达了他居住地的名字和周围山峰的名字，隐喻了他对自己修行和追求智慧的态度。他辨别中道智慧，抵抗邪恶力量，展现出强大的意志和信念。
接下来，段成式再次出现，描述了禅修心境的深邃和他对汤休诗意的赞赏。他描绘了清朗的吟唱声和疏磬声，但也指出长时间的对话可能会破坏内心的宁静，影响思考和修行的深入。
最后，张希复再次登场，描述了他随意书写文字的乐趣，以及游玩长廊上古老壁画的情景。这里展示了他对文化和艺术的欣赏，并通过怪异的画作增添了一种神秘和奇异的氛围。
整首诗通过对寺庙、修行和文化的描绘，表达了诗人们对宗教信仰、智慧追求和艺术审美的赞美和思考。诗中运用了对比和意象的手法，通过描述寺庙、游客、山峰、禅修以及艺术作品等元素，展现了诗人们对内心宁静、智慧追求和文化传承的关注。
段成式和张希复在各自的诗句中展现了对不同层面的思考和体验，从翻阅经文到观赏壁画，从纷扰的世俗到内心的宁静，从辨别智慧到抵御邪恶。诗中蕴含着对修行者和文化人的赞美，以及对世俗纷扰和思考障碍的忧虑。
整体而言，这首诗通过对寺庙的描绘和修行文化的思考，表达了对内心宁静、智慧追求和文化传承的向往和赞美，同时也反映了对世俗纷扰和思考障碍的忧虑。它以简洁的语言和意象丰富的描写，展现了唐代诗人对佛教文化、修行和艺术的独特见解和情感体验。
碧烟红雾漾人衣，宿雾苍苔石径危。风巧解吹松上曲，蝶娇频采脸边脂。同寻僻境思携手，暗指遥山学画眉。好把身心清净处，角冠霞帔事希夷。
东风冽。红梅拆。画帘几片飞来雪。银屏悄。罗裙小。一点相思，满塘春草。空愁切。何年彻。不归也合分明说。长安道。箫声闹。去时骢马，谁家系了。
幽室朝方闭，禅房夕已虚。反虞儿草草，受吊女呱呱。石小难镌志，庵荒少送车。老夫诗与诔，泉下亦舌无。
逢人常自说，家远欲归难。身暂依莲社，心犹在杏坛。摊书灯下读，磨剑月中看。近日无消息，相思雨雪寒。
诗到黄初字永和，半生西望遡明河。已招学士来儒馆，更欠山人拜谏坡。四库旧书存有几，五朝遗老苦无多。传闻将讲临雍礼，小驻骊驹白玉珂。
韦郎江海士，心与凡子各。折腰卑小官，不事干禄学。观身一牛毛，阅世两蜗角。纷华岂不好，名教自有乐。虚堂卷书罢，觅酒供自酌。谁云苦幽独，秋风响猿鹤。