我已归寻乌石路，人谁肯顾雀罗门。
荔三百颗犹能啖，椿八千秋不足言。
唐贡华清劳岁岁，宋蠲驿置惠元元。
客询老子休粮诀，丹实漫山更满村。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《又采荔一首》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我已经回到乌石路上采荔了，但没有人愿意回头看鸟网的门。
三百颗荔果我还能吃，八千秋的椿花却难以言表。
唐朝的贡品华清一年年献上，宋朝的蠲税惠元元置办。
有来访的客人询问老子的休粮诀，红色的实实在在地装满了山村。
诗意：
《又采荔一首》以鲜明的对比展现了诗人对社会现实的思考和对个人命运的感慨。诗人在诗中表达了自己回到乌石路采摘荔果的情景，但却面对着无人关注的鸟网门，暗示着人们对于物质利益的追逐而忽略了自然之美和纯真的情感。诗中提到的荔果和椿花，用以象征时间的推移和物质的价值，进一步强调了人们对于物质追求的虚荣和对于精神追求的忽视。唐朝和宋朝的不同政治制度被描绘出来，唐朝以华清贡品表达了物质贡献的连续，而宋朝以蠲税惠元元置办表达了政府对民生的关怀。最后，诗人提到有客人来询问老子的休粮诀，意味着人们对于生活智慧和心灵寄托的追求，并且山村的丹实象征着丰收和富足。
赏析：
《又采荔一首》通过对自然景物和社会现实的对比，揭示了人们在物质追求中迷失了对真善美的理解和追求。诗中运用了荔果、椿花和山村等意象，以及唐朝和宋朝的对比，呈现出一个社会发展变迁和人们心态转变的画面。诗人通过对荔果和椿花的描述，表达了物质价值与精神追求之间的差距。同时，对唐朝和宋朝政治制度的描绘，展现了社会体制的变迁和政府对民生的关怀。最后，客人询问老子的休粮诀，显示了人们对智慧和精神寄托的追求。整首诗以简洁的语言，通过对景物和政治制度的描写，反映了人们在现实社会中的追求和思考，呼唤着对于内心世界和人性价值的关注。
人间万事一杯酒，之子五行千两金。听我自穷诗自老，半江明月苇花深。
黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。
还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。
道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。道分天地，万化总归基。佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。儒家教，温良恭俭，万代帝王师。道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。大成至圣，岂辩高低。都是后学晚辈，分人我、说是谈非。休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。
黑风卷沙平太行，辕门列戟飞秋霜。敲冰饮马万蹄裂，旄头白日寒无光。胡笳叫屈角声死，短兵战过交河水。不恤身为塞下磷，孤光还照长城里。
夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。筋力登危集市门，死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。