万法都来一道场，游行何处不真常。
临风不用提玄旨，翠竹森森自短长。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《游北园辄成二颂呈芳公长老》是宋代韩维所作的一首诗词。该诗以北园游玩为背景，表达了一种超越尘俗、追求真常的境界和心境。
诗词通过描绘北园游行的场景，表达了"万法都来一道场，游行何处不真常"的意境。"万法都来一道场"表明一切万物都在同一场所中存在，彰显了宇宙的统一性。"游行何处不真常"则强调了在游行中所体验到的超越尘俗世界的真常之境。
接下来的两句"临风不用提玄旨，翠竹森森自短长"则表达了在游行中的一种超然的心态。"临风不用提玄旨"意味着无需借助外物或陈词滥调来表达深奥玄妙的道理，而是通过自然的感悟来领悟其中的真谛。"翠竹森森自短长"描绘了竹子繁茂的景象，暗喻了生命的短暂和变化，同时也传递了一种淡泊宁静的意境。
整首诗词通过简练的语言和自然的意象，传达出超脱尘俗、追求真常的境界。作者以游行为媒介，表达了对宇宙统一性和生命变化的领悟，并倡导以平和的心态对待世事，追求内心的宁静和超越物质界限的境地。
鸟去云飞意不通，夜坛斜月转松风。君王寂虑无消息，却就闲人觅巨公。
阮生存咏怀，美彼曜朱堂。一荣不复枯，五色异众芳。众芳发朝露，俄以歛夕阳。丹茎起瓦砾，又匪媚栋梁。此禀由至和，君子要有堂。
欲求缥缈反幽深，悔杀前翻拂袖心。难学冥鸿不回首，长天飞过又遗音。
千里归来病作劳，偶因好雨试挥毫。凉声何止到草木，秋意直将侵鬓毛。坐念司功狂欲叫，更怀元亮卧方高。何当过我茅檐底，不独谭诗亦具醪。
松公奋鬣如啸，终日清风飒然。佳处元非宫徵，谁能写入朱弦。
梯险登霞外，乘流过竹西。寒溪随雨涨，高阁与云霁。双鹤有时舞，孤猿何处啼。清吟无尽兴，白石可留题。