揽辔出东城，登临目暂明。
烟云藏古意，猿鹤弄秋声。
客坐苔纹滑，僧眠樾荫清。
赏心殊未已，山日下西荣。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《游北山》
朝代：宋代
作者：王安石
揽辔出东城，登临目暂明。
烟云藏古意，猿鹤弄秋声。
客坐苔纹滑，僧眠樾荫清。
赏心殊未已，山日下西荣。
中文译文：
拉起马缰，离开东城，登上高山，视野稍稍明朗。
烟云中蕴藏着古老的意境，猿猴和鹤鸟嬉戏出秋天的声音。
我坐在山上，苔藓纹理光滑，僧人在林荫下安详地入眠。
欣赏的心情尚未结束，太阳西下，山峰依然光辉璀璨。
诗意和赏析：
这首诗描绘了作者王安石在北山游览的景致和心境。诗中的东城指的是东京（即今天的北京），王安石离开城市，来到北山，远离尘嚣，登上高山，目光一时明朗，感受到了不同的宁静和宽广。
烟云是山中常见的景象，它们在山峰之间弥散，给人一种朦胧而古老的感觉，引发了作者对过去岁月的思考。猿猴和鹤鸟是山中的动物，它们在秋天中嬉戏，发出了优美的声音，为整个山林增添了生机和美好的氛围。
接下来的两句描述了作者在山上的舒适与宁静。他坐在山上的石头上，感受到苔藓的滑润触感，而僧人在凉爽的树荫下静静地入眠，构成了一幅宁静而和谐的画面。
最后两句表达了作者的赏心情结。他并不满足于眼前的景色，内心依然向往山中的美好，即使太阳西下，山峰仍然闪耀着荣耀之光。这种赏心情结的意境表达了作者对自然山水的追求和对美的追寻，同时也表现出对生活的热爱和不满足于现状的态度。
这首诗通过对自然景致的描绘，表达了作者对自然的喜爱和对内心宁静的向往。同时，通过描绘山水的美好与不尽，也抒发了作者对美的追求，对生活的热爱和追求更高境界的态度。整首诗以简洁而凝练的语言，展示了王安石诗人独特的审美情趣和对人生的思考。
平生食肉吾无相，雨甲烟苗足慰贫。几日山行更无此，况堪拈米恶于尘。
结庐若耶里，左右若耶水。无日不钓鱼，有时向城市。溪中水流急，渡口水流宽。每得樵风便，往来殊不难。一川草长绿，四时那得辨。短褐衣妻儿，馀粮及鸡犬。日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。住处无邻里，柴门独掩扉。
山店不凿井，百家同一泉。晚来南村黑，雨色和人烟。霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天坛飞鸟边。
蜀天向腊寒未极，倚槛绵睇亭皋分。一萍团红江上日，数盖淡白楼头云。杯中竹叶与谁举，笛里梅花那忍闻。愿君枉步数相劳。他时离绪徒纷纷。
吴僧诵经罢，败衲倚蒲团。钟韵花犹敛，楼阴月向残。晴山开殿响，秋水卷帘寒。独恨孤舟去，千滩复万滩。
念芳钿委路，粉浪翻空，谁补春痕。伫立伤心事，记宫檐点鬓，候馆沾襟。东君护香情薄，不管径云深。叹金谷楼危避风台浅，消瘦飞琼。梨云已成梦，谩蝶恨凄凉，人怨黄昏。捻残枝重嗅，似徐娘虽老，犹有风情。不禁许多芳思，青子渐成阴。怕酒醒歌阑，空庭夜月羌管清。