休将世事关身事，自数颓龄尚余几。
那堪老赋悼亡诗，不见蛾眉瓠犀齿。
熏染可无知见香，澡雪正须功德水。
风波跌足今惮行，林下独居心迹清。
冷看世态有翻覆，蚌则欲雨鹬欲晴。
何似消摇常燕坐，雪白莲花生烈火。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《用元韵答秀叔》是宋代诗人王炎所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
休将世事关身事，
自数颓龄尚余几。
那堪老赋悼亡诗，
不见蛾眉瓠犀齿。
这首诗词表达了作者对世事的超脱和对时光流转的感慨。他告诫读者不要过于关注纷繁的世事，而应自省自问自己的人生意义，在世事的变幻中思考人生的真谛。作者表示自己已经年迈，残年有限，因此他不再写那些悼念亡者的诗篇。他将一些常用于悼念之作的形象，如蛾眉、瓠犀齿等，置之不谈，强调自己的超脱心境。
熏染可无知见香，
澡雪正须功德水。
风波跌足今惮行，
林下独居心迹清。
诗中通过对比，表达了作者选择远离尘嚣、保持内心清静的态度。作者认为人应当像花香一样，自然地散发出馨香，而无需刻意去追求名利。他用“澡雪”比喻修身养性的功德行为，这种行为正是他所需要的，以洗涤内心的尘埃。作者在风波中曾一度跌倒，但现在已对一切繁杂的事物有所厌倦，选择独自居住在林间，心境清净。
冷看世态有翻覆，
蚌则欲雨鹬欲晴。
何似消摇常燕坐，
雪白莲花生烈火。
诗的最后两句通过对比展示了作者对于世态炎凉的态度。他冷眼旁观世间的变幻，这种翻覆喧嚣的景象使他感到厌烦。在这种情况下，他更愿意像常燕一样坐在消摇的雪白莲花上，沉浸在内心的宁静之中。这里的“消摇”是指平静无忧，不受外界干扰的状态；而“雪白莲花生烈火”则是指在世俗纷扰之中，作者内心仍能保持高尚、纯洁的境界。
这首诗词通过表达作者对世事的超脱态度，强调了远离尘嚣、追求内心清净的价值观。作者通过对比的手法，将繁杂的世态与内心宁静的境界进行对照，表达了自己对时光流转、人生意义的思考。整首诗以自然的意象和清新的语言，传达了一种超脱尘世、追求心灵自由的精神境界。
稽山鉴水正宜秋，笑邻铜符下鷁舟。青琐夕郎传故事，鸿都仙客足风流。锦衣著去经乡国，茧纸翻成赋郡楼。祗恐汉廷须雅望。寇公难得隔年留。
大将军，将天讨，出南征。文如阿阁凤，武如牧野鹰。兵行司马法，漕转屯田丁。鹿山放麑万众泣，虎穴取■千人惊。东屯西屯露书布，南奚北奚壶浆迎。蛮奴授首，鳖子献城，三危送款，孤竹输平。蓝之山，截海断；峡之水，吞湘汉。大将军，持庙算，直向刑塘筑京观。嗟嗟小蛮触，尚尔
惭愧诗筒数往回，自嫌局促困驽材。尘踪已挂旧官壁，妙语犹随新雨来。好客共谋良夜醉，养花长得四时开。知君客里犹行乐，端为襟怀不染埃。
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
希奇宝象兽中王，猛毅雄心世不当。四足端然如玉柱，双牙利剑若金鋩。立观峭峻成功岳，动必摇形见者慌。但心声名告丑类，从今何敢作灾殃。
西方有幻师，以利行幻术。利他乃甘言，自利则其实。曾微证形象，雇喜论恍惚。可怜亿兆人，明智百无一。泯然俱受绐，宁以鬼自怵。疑怖既迫心，祈祷便屈膝。千载浮屠氏，个个提一律。云长忠烈士，蜀汉凛三杰。许身初择义，遇主益秉节。一受先主知，不为曹公屈。最后围樊城，许南