捍不求知色自然，朝来何许雪华鲜。
如行佛国参知识，未嫁仙姿益净娟。
梅子已黄犹夜雨，客游方倦作春眠。
地卑山近征衣润，不费熏炉一炷烟。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《咏余商卿栀子花》是宋代刘过创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
捍不求知色自然，
朝来何许雪华鲜。
如行佛国参知识，
未嫁仙姿益净娟。
梅子已黄犹夜雨，
客游方倦作春眠。
地卑山近征衣润，
不费熏炉一炷烟。
诗意：
这首诗以咏史上的商卿和栀子花为主题，表达了诗人对于知识和美的追求，并通过对自然景物的描绘，表达了对人生的思考和感悟。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了作者对知识和美的追求。首句"捍不求知色自然"表达了诗人不追求世俗的权势和财富，而是注重追求内在的真知与自然之美。第二句"朝来何许雪华鲜"描绘了美丽的栀子花在清晨中的鲜艳景象，通过对花朵的描写，诗人表达了对于美的赞美和珍惜。
接下来的两句"如行佛国参知识，未嫁仙姿益净娟"表达了诗人希望通过学习和修行，能够进一步提升自己的修养和智慧，使自己变得更加美好纯洁。这里的"参知识"和"未嫁仙姿"都是对于知识和美的追求的具象化呈现。
接着的两句"梅子已黄犹夜雨，客游方倦作春眠"通过描绘梅子已经黄了，而夜雨又不停地落下，表达了时间的流逝和人们对于春天的期待。同时，诗人自比客游者，忙碌而疲倦，渴望能够休息和沉思。
最后两句"地卑山近征衣润，不费熏炉一炷烟"通过描绘地势低下而靠近山脉，使得衣物被山间的雾气所湿润，表达了自然环境的宜人和清新。这里的"不费熏炉一炷烟"则暗示了自然的香气和美好，并且无需借助人为的熏香。
整首诗以简练的语言描绘了作者对知识和美的向往与追求，通过对自然景物的描写，抒发了对于人生和自然的思考和感悟。同时，诗中运用了对比和象征等修辞手法，使得诗意更加深远和丰富。
双林示灭诳何人，无际真空净法身。活向春风裹埋了，万年千载不成尘。
操麾授钺器纵横，尽说长城指顾成。岳即孕灵偏有意，天何促寿太无情。明堂欲建栋梁折，巨海将浮舟楫倾。未得四旬馀四载，龙旌不觉变铭旌。
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
灯火楼台处处新。笑携郎手御街行。回头忽听传呼急，不觉鸳鸯两处分。天表近，帝恩荣。琼浆饮罢脸生春。归来恐被儿夫怪，愿赐金杯作证明。
生就的独木桥，容我过一遭，须不是自打嘴来自相饶。将世情儿嘲，将欢兴儿闹。这一遭，语不尽的妙。
贪财竞色，利名牵、萦系何时休歇。镇日忙忙如梦想，颠倒心猿马劣。昧地谩天，多能已会，以巧翻为拙。万般虚假，积成宿世冤业。劝君省悟回头，攀缘弃舍，做个逍遥客。访道求真寻妙指，早愿超离生灭。不悟玄机，剔开毛塞，付耳亲传说。壶天景色，现前秋夜明月。