柏颂才过，梅妆方试，六秀蓂荚。
恰是今朝，白花岩里，一佛生时节。
前身再现，金城桃熟，千岁莲花重发。
更一念、善根常在，作个在家菩萨。
活饥好事，造桥阴骘，乐施常开金穴。
瑶籍儿孙，玉京夫妇，庆聚神仙窟。
从今生旦，三千纪算，常对昙华优钵。
华严会，彩箱庆满僧宝骨。
无传。
这首诗词《永遇乐·柏颂才过》是一首宋代的作品，作者不详。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
柏颂才过，梅妆方试，六秀蓂荚。恰是今朝，白花岩里，一佛生时节。
译文：柏颂才刚刚经过，梅花妆才刚刚试验，六朵美丽的花蕾正在绽放。正是今天，白花岩中，正值佛陀诞生的时节。
这几句描述了柏颂才经过，梅花妆试验成功，六朵花蕾盛开的景象。同时，诗人也提到了佛陀诞生的时节，暗示了喜庆和美好的氛围。
前身再现，金城桃熟，千岁莲花重发。更一念、善根常在，作个在家菩萨。
译文：前世的身影再次出现，金城中桃树成熟，千年莲花再次绽放。更重要的是，一念善念常存，成为一个在家修行的菩萨。
这几句表达了前世今生的轮回，桃树结果和莲花盛开象征着吉祥和繁荣。诗人还强调了修行的重要性，认为通过保持善念，人们可以在家中实现菩萨的境界。
活饥好事，造桥阴骘，乐施常开金穴。瑶籍儿孙，玉京夫妇，庆聚神仙窟。
译文：积极行善，修建桥梁，乐善好施的金穴常开。瑶琴的子孙，玉京的夫妇，庆祝聚集在神仙的洞穴中。
这几句表达了积极行善的重要性，修建桥梁象征着连接人与人之间的友谊和互助。金穴常开表示善行不断，瑶琴和玉京则象征着高贵和神圣。诗人通过这些形象来表达人们聚集在神仙洞穴中庆祝的场景。
从今生旦，三千纪算，常对昙华优钵。华严会，彩箱庆满僧宝骨。
译文：从今天早晨开始，三千年的时光，常常向昙华优钵致敬。华严会，彩箱庆满僧宝骨。
这几句表达了对佛教仪式的描述，昙华优钵是佛教中的一种法器，华严会是佛教的盛大庆典。彩箱庆满僧宝骨表示庆祝活动的热闹和喜庆。
总的来说，这首诗词通过描绘各种吉祥和美好的景象，表达了积极向善、修行和庆祝的主题。它展示了作者对美好事物的赞美和对人生意义的思考。
闻君东篱把寒菊，对酒高歌霜满屋。寻常闭门嗔索诗，此时下笔皆神速。想为悲秋发豪兴，十斗九空惊侍仆。不然浩荡凌云句，岂是枯肠泥睟粥。余时远客范阳西，土酝作酸那惯服。廨舍冷落幸无花，若使见花增感触。纷纷胥吏罗我前，纵有清吟谁采录。兴来只据小胡床，仰视天际飞鸿逐。
湖上桃花坞，扁舟信往还。浦中浮乳鸭，木抄屾平山。
我生本痴绝，万事不系怀；一朝蜕形去，岂问弃与埋。游宦三十年，所向无一谐，偶然有天幸，自退非人排。黄纸如鸦字，君恩赐残骸。剡溪回雪舫，云门散青鞋。两犊掀春泥，一钵随午斋。更当拥布被，高枕听鸣蛙。
提葫芦，提葫芦，不用沽美酒。宫壶日赐新拨醅，老病足以扶衰朽。百舌子，百舌子，莫道泥滑滑。宫花正好愁雨来，暖日方催花乱发。苑树千重绿暗春，珍禽彩羽自成群。花开祗惯迎黄屋，鸟语初惊见外人。千声百啭忽飞去，枝上自落红纷纷。画帘阴阴隔宫烛，禁渥杳杳深千门。可怜枕上
东风吹草色，空使客蹉跎。不设太平险，更应游子多。几伤行处泪，一曲醉中歌。尽向青门外，东随渭水波。
年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。十日雨丝风片里，浓春艳景似残秋。