香雾漫空玉作尘，五龙双凤细扶轮。
君王不得须臾语，只有轮台哀痛身。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《用仙宫铺壁上诸人韵作》是一首宋代晁说之创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
香雾弥漫，玉尘飞扬，
五龙双凤轻轻扶着轮。
君王无法言语片刻，
只有轮台哀痛着身。
诗意：
这首诗词描绘了一个神秘而悲伤的场景。诗中的仙宫散发着香雾，宛如玉尘飞舞。五龙和双凤轻轻地扶着一辆轮子，这个轮子似乎有着特殊的意义。君王无法说出一句话，只有轮台上的人们感受到了深深的悲痛。
赏析：
这首诗词运用了意象丰富的语言，通过描绘仙宫、香雾、玉尘、五龙和双凤等元素，创造了一个神秘而唯美的氛围。诗中的轮台象征着命运的转轮，而君王的无言则表达了他面对命运的无奈和无力。整首诗词给人一种深沉而悲伤的感觉，让人不禁思考生命的无常和人世间的悲欢离合。晁说之通过这首诗词表达了对人生的思考和对命运的感慨，引发读者对生命和命运的思考。
酒醒更深独倚楼，天清地静俯河流。梧桐影转三更月，蟋蟀声催万象秋。自古有生皆有死，即今无喜亦无忧。更著四年当八十，我于人世复何求。
韶华只隔窗儿外。病起昏于醉。花开花落总相忘。惟有梦随胡蝶、趁春忙。故园芳草应如旧。只恨人消瘦。拟凭飞燕语归期。拚却牡丹开了、有酴醿。
东去沧溟百里余，沿江潮信到吾庐。就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。
铜仙擎露秋风表，珍重刘郎千万寿。老瞒鼎贻孙老谋，因逼此仙俱受垢。仙宁折骨拒非招，耻为奸雄效奔走。污名翁仲俾司门，口不能言自否。洛阳宫殿一灰飞，天上此标独长久。君不见堂隐霸城，万古六丁驱鬼守。
今日胡不乐，众宾会高堂。坐中瀛洲客，新佩太守章。岂无芳◇酒，笑语共一觞。亦有嘉菊丛，新苞弄微黄。所嗟时易晚，节物已凄凉。群鹭方盛集，离鸿犹高翔。山川正摇落，行李怯风霜。君子乐为政，朝廷须◇良。归来紫微阁，遗爱在甘棠。
万法与身俱幻，百骸惟耳尚聪。文公为补琴操，回仙邀听松风。