行李西来又欲东，无情云雨锁长空。
窗前细嚼书中味，膝上虚传瑟外风。
老去苦无佳客语，新来忽有赏心同。
钱唐江上云霄路，相对无因话月篷。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《用希古韵送天台金吉父》是宋代王柏所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
行李西来又欲东，无情云雨锁长空。
译文：随着行李从西方而来，又要向东方启程，无情的云雨将天空封锁。
诗意：这首诗词描绘了一位远行者的心情。行李已经从西方带到了这里，但是他又渴望向东方继续旅行。然而，天空被厚重的云雨所遮蔽，给他带来了无情的阻碍。
赏析：这首诗词以行李的运送和天空的景象为线索，表达了远行者内心的无奈与渴望。行李的运送象征着过去的经历和记忆，而向东方的渴望则代表着未来的探索和可能性。然而，厚重的云雨象征着困难和阻碍，使他无法轻易前行。窗前细嚼书中味，膝上虚传瑟外风。
译文：在窗前细细品味书中的味道，膝上虚传瑟琴外的风声。
诗意：这两句描写了远行者的休憩时光。他坐在窗前，细细品味着书中的内容，感受着瑟琴外传来的风声。
赏析：这两句诗词通过描绘远行者的休憩时光，表达了对知识和音乐的欣赏。窗前的安静环境使他能够细细品味书中的内容，膝上虚传的瑟琴外的风声则带给他一种宁静和舒适的感受。
老去苦无佳客语，新来忽有赏心同。
译文：年岁渐长，苦于没有好客人可以交谈，忽然有人来，使我感到愉悦与欣喜。
诗意：这两句描写了远行者对于交流和友谊的渴望。他感叹自己年岁渐长，缺乏能够交谈的好客人。然而，忽然有人来到他身边，使他感到愉悦和欣喜。
赏析：这两句诗词通过对远行者心境的描绘，表达了对友谊和交流的珍视。年岁渐长的远行者感叹自己缺乏与人交流的机会，但当有人来到他身边时，他的心情顿时愉悦起来，因为有了赏心同的伙伴。
钱唐江上云霄路，相对无因话月篷。
译文：在钱唐江上的云霄之路，面对面却没有话语的缘由。
诗意：这两句描绘了远行者面对面相对而坐，却无法交谈的情景。钱唐江是一个虚构的地名，云霄之路则象征着高远的境界。
赏析：这两句诗词通过描绘远行者的孤独和无法交流的境况，表达了对于沟通和交流的渴望。远行者与他人面对面相对而坐，却无法找到话题进行交谈，这种无缘无故的沉默使他感到孤独。钱唐江上的云霄之路象征着高远的精神境界，而无法交流则表达了远行者内心的孤独和无奈。
综合来看，这首诗词以远行者的心境和经历为主题，通过描绘他的渴望、休憩时光、缺乏交流的困扰和孤独，展现了一种对于自由、友谊和交流的追求和珍视。诗词中运用了自然景物的意象和对音乐、知识的赞美，以及对行李和云雨的象征意义，增添了诗意的深度和韵味。整首诗词以简练的语言表达了远行者内心的情感和思考，给人以思索和共鸣的空间。
短研深煨倒插宜，明年便有绿垂垂。只因因造化容易，不见岁寒冰雪时。
居山乐无涯，三径富松菊。山体静吾心，山光悦吾目。春来山蕨肥，秋后山田熟。未必王侯家，有吾清净福。
春池深且广，会待轻舟回。靡靡绿萍合，垂杨扫复开。
单衾寒引画龙声。雨初晴。月微明。竹外溪边，低见一枝横。澹月疏花三四点，尚春浅，早相看、似有情。夜来袖冷暗香凝。恨半销，酒半醒。靓妆照影，未堪整、雪艳冰清。只恐不禁、愁绝易飘零。待得南楼三弄彻、君试看，比从前、更瘦生。
风月骚人业，相传能几家。清心长有虑，幽事更无涯。隐奥谁知到，陵夷即自嗟。千篇如可构，聊擬当豪华。
中原昔失御，幽冀不复华。我朝示仁抚，金币岁屡加。君恩谨宜道，使才慎推差。翰林承命行，驱驾绝漠沙。晨登寒山岭，回望万里家。劲风搜貂裘，严冰断马挝。乡心感归雁，塞泪零悲笳。慷慨属国节，迢递博望槎。幸古有此贤，庶足开颦嗟。晴阳展归旗，喜气日以嘉。入门解征衫，金樽