福艺俱全不可逃，无能无福谩徒劳。
福微艺广终须贵，靠福无能久不高。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《咏世》是宋代邵雍创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文：
福艺俱全不可逃，
无能无福谩徒劳。
福微艺广终须贵，
靠福无能久不高。
诗词的中文译文大致是：
拥有福气和才艺是逃避不了的，
没能力也没有福气，徒劳无功。
福气微薄，才艺广泛，最终会被珍视，
只依赖福气而没有能力，不能长久地保持高位。
这首诗词表达了作者对人生中福气和才艺的关系进行思考和观察。诗中提到的"福"指的是命运中的好运和福气，"艺"指的是才艺和能力。作者认为，福气和才艺都是人生中重要的因素，但不能单纯依赖其中之一。诗词中通过对福气和才艺的不同组合进行描述，表达了一种观点：拥有福气和才艺两者俱全的人最终会受到重视和尊贵，而只依赖福气而没有能力的人不能长久地保持高位。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面来理解：
1. 福气与才艺的关系：诗中提到福气和才艺是同时出现的，暗示了两者之间的关联。作者认为，福气和才艺两者缺一不可，它们相互补充，共同决定一个人的命运和地位。这种观点反映了中国传统文化中重视人的天命和个人努力的思想。
2. 福气和才艺的价值：诗中提到福气和才艺都具有一定的价值，但并非完全平等。福气虽然微薄，但广泛的才艺最终会被珍视，暗示了才艺在人生中的重要性。诗中也蕴含了一种劝诫的意味，即人们不应仅仅依赖福气，而应该通过培养和发展才艺来提升自己。
3. 命运的思考：整首诗词都围绕着人的命运展开，表达了作者对命运的思考和观察。作者认为，命运是由福气和才艺共同决定的，它们相互作用，相互影响。这种观点对于人们认识自我、认清自身优劣势，以及对人生的抉择都具有一定的启示作用。
总体而言，这首诗词通过对福气和才艺的思考，探讨了命运和个人努力的关系，表达了作者对人生的一种观察和思考。它以简洁明了的语言，点出了福气和才艺在人生中的重要性，以及相互之间的关联。这首诗词在表达深刻哲理的同时，也给人们带来了对人生的思考和启示。
天兵缭绕下勾陈，玉女飞符指过津。近见蓬莱较清浅，多因车马蹴成尘。
海飓既过天泬寥，瓦檠弄焰静自摇。特山吟稿适在案，读罢不知山月高。早从唐体入圆妥，更向派家事掀簸。尽囊六卷要我删，子自得之何秘我。燕骑纷纷尘暗天，少陵诗史在眼前，我才衰退空茫然。君能於此更著力，唐体派家俱可捐。
闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。
铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。
一天秋色远，千里病眸宽。野旷牛羊小，楼高风露寒。扫愁嫌酒薄，少事欲心安。溪友门前过，留鱼荐晚餐。
思算思算。四假凡躯，干甚厮玩。元来是、走骨行毙，更夸张体段。明灵慧性真灿烂。这骨骸须换。害风子、不藉人身，与神仙结伴。