临安猿鹤共清吟，犹作投机叩齿音。
商鞅禹文无辨别，冶城数语是何心。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《咏史下·谢安》是宋代诗人陈普创作的一首诗词。这首诗以临安的景色为背景，以猿和鹤的清鸣为引子，表达了对谢安的崇敬之情，并通过对历史人物商鞅和禹文的对比，探讨了智慧和心志的重要性。
诗词中的"临安猿鹤共清吟，犹作投机叩齿音"意味着作者在临安的山水之间，观赏到了猿猴和鹤鸟共同发出的悦耳鸣叫声。这一景象引发了作者对谢安的思绪。通过借用猿鹤的鸣叫来比喻谢安的文辞才华，作者表达了对谢安才智的赞美。
接着，诗中提到了商鞅和禹文，这是两位古代历史人物。商鞅是战国时期的法家学派代表人物，他提出了一系列变法措施，对于国家的改革和发展起到了重要作用。而禹文则是夏朝的传说中的君主，他主要以治水的智慧和勤政的精神著称。通过对商鞅和禹文的对比，诗中表达了对于智慧和心志的思考。商鞅的文辞并不辨别，而禹文的言辞却是真心实意。这种对比暗示了作者对于真诚和智慧的追求，认为真正的智慧应该是有情感和真实感的。
整首诗以谢安为主题，通过描绘临安的山水景色和对历史人物的对比，既展示了作者对自然美的欣赏，又反映了对智慧和真诚的追求。通过诗词的赏析，我们可以感受到作者对于谢安的崇敬之情以及对于真实和智慧的思考，展现了作者独特的情感和思想。
竹梧满秋庭，萧萧凉气早。孤灯照跏趺，高僧坐来晓。风清鹤梦醒，云淡钟声杳。尘事永相忘，心空众缘了。
万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。
一口吸尽西江水，马师家风擢然起。老庞俯伏嗣芳尘，古也今也谁如此。超然道与若人交，南游浩意未相饶。风清骨秀眼寒碧，玉井冰壶冻不消。羌床孤卧净名室，无住无依脱虚溢。渊然一默乃全提，不二门开肖当日。佛事圆来作归想，出门歧路平如掌。到家儿女独圞头，相对无言得真赏。
树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。
冬虽无火抱元阳。夏绝清泉饮玉浆。蜡烛不烧明性烛，沉香无用＊心香。三年赤脚三年愿，一志青霄一志长。守服山侗环堵内，无恩相报害风
古庙里头回避得，纸钱堆畔暗嗟吁。闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书。