何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。
岂是不荣天子禄，后贤那使久闲居。
胡曾，邵阳人。咸通中举进士，不第，尝为汉南从事。《安定集》十卷，《咏史诗》三卷，今合编诗一卷。
咏史诗·东门
何人知足反田庐，
玉管东门饯二疏。
岂是不荣天子禄，
后贤那使久闲居。
中文译文：
谁能满足返田园，
玉管东门送二疏。
难道不荣受封禄，
后辈何故久安居。
诗意和赏析：
这首诗以史诗的形式，表达了对古代贤士返田园乡土之情的赞歌。诗人以真诚而深刻的表达，描绘了人们对贤士返归乡土的意义和尊崇。
诗的第一句，诗人提出了一个问题：“何人知足反田庐”，表达了他对贤士返归田园生活的羡慕之情。他认为，尽管受到人们的赞誉和尊敬，贤士仍然选择返回田园，过简朴自由的生活。“反田庐”意味着回归农村，返璞归真。
第二句，“玉管东门饯二疏”，描述了贤士离去时，人们对他的敬重和送行。 “玉管”指的是贤士高高在上的形象，也可以理解为官方的管束，而在他离开的时刻，人们以庄严的礼仪送行，表达对他的敬佩之情。
第三句，“岂是不荣天子禄”，诗人质疑了贤士返归乡土的决定。他认为贤士原本可以享受到天子赐予的荣华富贵，但却选择乡野隐居。这里表现了诗人的不解和疑惑。
最后一句，“后贤那使久闲居”，诗人想要表达的是，后来者们不应该将贤士的返归乡野看作是逍遥自在之事。他们应该理解贤士对自由和宁静生活的追求，以及对官位和荣誉的超越。
整首诗以简约的语言，通过对贤士返归乡土的赞美，揭示了对自由和纯粹生活的向往，表达了对贤士的钦佩之情。胡曾以优美的诗句和深邃的含义展示了他对贤者返归农村的敬仰之情，并呼唤后世不忘初心，追求心灵的净土。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。