执法庭坚亦太坚，两朝窃负总无缘。
何人有子如崇伯，祓涤犁牛陟配天。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
诗词：《咏史上·夏后氏》
中文译文：
执法庭坚亦太坚，
两朝窃负总无缘。
何人有子如崇伯，
祓涤犁牛陟配天。
诗意和赏析：
《咏史上·夏后氏》是宋代诗人陈普所作，通过咏史之笔，描绘了夏朝时期的夏后氏一族的风采和传奇。
诗的首两句，执法庭坚亦太坚，两朝窃负总无缘，表达了夏后氏一族的坚韧和不屈不挠的精神。夏后氏是夏朝的创立者，他们在执掌政权期间，表现出顽强的意志和不畏困难的决心，但却未能实现太多的成就，两朝的努力似乎总是与之失之交臂。
接着，诗中提到了一个名叫崇伯的人物，他被描述为何人有子如崇伯。这句诗意味深长，崇伯可能是夏后氏一族中的杰出人物，他的子孙也继承了夏后氏的才干和品质。诗人通过崇伯的形象，表达了对夏后氏后代的赞美和希冀。
最后一句诗，祓涤犁牛陟配天，揭示了夏后氏一族对神灵的崇拜和信仰。祓涤意指净化、祭祀，犁牛陟配天则表示夏后氏通过祭祀犁牛以示对天神的敬意。这句诗体现了夏朝时期的宗教信仰和仪式，也展现了夏后氏一族对于与神灵的联系和顺应天命的态度。
整首诗以简练而富有节奏感的语言，展现了夏后氏一族的历史形象和文化特征。通过对夏后氏的赞颂和描述，诗人表达了对历史的思考和对英雄人物的敬佩，同时也透露了对于朝代兴衰和人事更替的感慨和反思。
黄卷中人最起予，病来相对却成疏。新凉试傍青灯看，犹有飞蚊小未除。
梅天雨歇，柳堤风定，江浮画鹢纵横。瀛女弄箫，冯夷伐鼓，云间凤咽鼍鸣。波面走长鲸。卷怒涛来往，搅碎沧溟。两岸游人笑语，罗绮间簪缨。灵均逝魄无凭。但湘沅一水，到底澄清。菰黍万家，丝桐五彩，年年吊古深情。锦帜片霞明。使操舟妙手，翻动心旌。向晚鱼龙戏罢，千里浪花平
石友拳然万仞姿，竹君啸处一川漪。更无二客随巾屦，谁见先生觅句时。
猗欤太祖，受命于天。化行区宇，功溢简编。武威震耀，文德昭宣。开基垂统，亿万斯年。
晨起寻闲共话难，夜深相对菊花寒。如何风雨多才思，故作扁舟上下滩。
星陈帝子，岳列天孙。义光带砺，象著乾坤。我有明德，利建攸存。苴以茅社，锡以牺尊。藩屏王室，翼亮尧门。八才两献，夫何足论。