瓦器山陵刑措时，释之而后固无之。
公车不作他年计，聊使君王识教儿。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《咏史上·张释之三首》是宋代诗人陈普的作品。这首诗通过咏史的方式，描述了历史上著名的人物张释之的三个故事。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
瓦器山陵刑措时，
释之而后固无之。
公车不作他年计，
聊使君王识教儿。
译文：
当瓦器被用于修建山陵时，
张释之的贡献使之成为永恒。
他并没有追求地位与名利，
只是为了让君王了解自己的教诲。
诗意：
这首诗以张释之为主题，通过三个故事展现了他的品德和智慧。第一句描述了张释之以瓦器修建山陵的时刻，表明他的贡献使得这些建筑永世流传。第二句指出张释之并不追求权位和名利，而是注重自己的价值观和教诲。第三句表达了他的智慧和见解，他不为公车所动，只是希望君王能够认识到他的教诲。
赏析：
这首诗通过简洁而有力的语言，展现了张释之的高尚品质和崇高的人生追求。诗中的"瓦器山陵"象征着尘世的功名利禄，而"释之"则代表了张释之超脱世俗的心态。他选择用瓦器修建山陵，不追求地位和名利，表达了他对功利的超然态度。他以自己的行动和智慧，让君王认识到了他的价值和教诲，这体现了他的胸怀和智慧。整首诗透露出一种儒家思想中追求道德境界和内在修养的精神，强调了高尚品德和人生追求的重要性。
这首诗词既富有历史感，又展现了人物的品质和智慧，使人们在欣赏中感受到了一种超越时空的思考和启示。
自余衔哀归，不与人事接。两至此饭僧，华宇何晔晔。大士邀我铭，吾学愧涉猎。强述殊不高，下笔曾未惬。岂意烦镌刊，有似虫镂叶。徒将珉石蠹，柱坏亦已辄。又不虞後人，讥诮喙嗫嗫。今我将还朝，方丈一登蹑。岭竹与岩花，所植皆妥帖。罗列森翠戈，次第笑朱颊。乃知化平等，此意
去时数点雨，归时数片雪。雨雪两不多，山路双清绝。
彩凤穿花啄石苔，玉窗琼户紫烟开。山人不说罗浮梦，却忆玄都观里来。
海棠阴下小徘徊，屐齿深深一径苔。忽听铜钲花外近，园丁说是主人来。
我闻方外士，见面照人明。笔幻岁寒友，琴弹太古声。侯门知遇重，真馆笑谈清。茗碗聊相对，清风两腋生。
通身是眼，不见自己。欲见自己，频掣驴耳。通身是手，不解著鞭。白牛懒惰，空打车辕。通身是佛，顶戴弥陀。头上安头，笑杀涪皤。