孟轲死后惟董子，道义两言扩古今。
性善七篇何落落，千秋不遇一知音。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
这是宋代陈普创作的诗词《咏史上·董仲舒三首》，以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
《咏史上·董仲舒三首》中，陈普以董仲舒为主题，表达了对孟轲去世后唯有董仲舒能继承其遗志的敬佩之情。董仲舒是汉代儒家思想家，他的思想对于传承和发展儒家学说起到了重要的作用。
诗词的中文译文：
孟轲死后只有董仲舒，
道义两言扩展古今。
性善七篇何落落，
千秋不遇一位知音。
诗意和赏析：
这首诗通过赞颂董仲舒的形式，展现了作者对他的敬佩之情。诗词开头提及孟轲去世后，唯有董仲舒能够继承他的遗志。董仲舒在道德伦理方面的思想表达，扩展了儒家学说的内涵，使其能够与古代和现代的价值观相契合。接着，诗中提到了董仲舒著作中的《性善篇》，称它为“七篇”，并使用了形容词“何落落”，表达了对其思想的推崇。最后两句“千秋不遇一位知音”，表达了董仲舒在历史长河中的独特地位，他的学说并不被时代完全理解和接纳，只有少数人能真正领悟他的思想。
这首诗以简练的语言，表达了作者对董仲舒及其思想的赞美之情。通过对董仲舒的称颂，诗词传达了对儒家学说的继承和发展的重要性，以及对知音难得的思考。整首诗以古人为题材，通过对历史人物的咏史，表达了作者对传统文化和价值观的尊重和思考。
孤游冷宦叹徒然，安得通神十万钱。南北阮家何似富，东西施子廻争妍。歌筵怜我应无分，诗债忧君苦太煎。却忆金明年少事，春风得意醉群仙。
恳告前言，师前重审。传来秘诀元来恁。方知我是一鳌鱼，素鳞晃日如铺锦。坦荡无拘，逍遥恣任。利名识破干求甚。专归物外下功夫，清心
西园来最数，要是使君閒。坞有常眠石，台无未识山。池光兼日动，枫影带林殷。鸟没苍茫外，天垂摇落閒。归云高杳杳，晚菊正斑斑。幸有斋中熟，无嫌向晦还。
学得餐霞法，逢人与小还。身轻曾试鹤，力弱未离山。无食犬犹在，不耕牛自闲。朝朝空漱水，叩齿草堂间。
位重何如不厌贫，伯龙孤子只修身。固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。
忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。