群龙共帝牧羊儿，缟素能开四百基。
蒯彻亦生天地裹，欲将口舌夺民彝。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
诗词：《咏史上·韩信三首》
朝代：宋代
作者：陈普
此诗是陈普创作的《咏史上·韩信三首》之一，描绘了历史上著名的将领韩信的事迹。尽管无法提供原始诗词的内容，但我可以为您提供中文译文、诗意和赏析。
《咏史上·韩信三首》的中文译文如下：
群龙共帝牧羊儿，
缟素能开四百基。
蒯彻亦生天地裹，
欲将口舌夺民彝。
诗意与赏析：
这首诗以形象生动的语言描绘了韩信的豪情壮志和杰出才能。诗中的“群龙共帝牧羊儿”形容韩信如同一位能够驱使众多龙的天帝，引领着群众，带领他们向前进发。这句话意味着韩信具有统御力量，可以驾驭众多人才。
接下来的“缟素能开四百基”表明韩信纯朴而又深具智慧。他的才华能够创造出众多的基业，为社会带来繁荣和进步。这里的“缟素”指的是韩信朴素的衣着，暗示他的清廉品质和不为物质所动的心态。
诗的下半部分描述了蒯彻，这是一个历史上以其口才和辩论技巧闻名的人物。诗中描述他被天地所裹，意味着他的聪明才智超凡脱俗。然而，他却想要通过口舌之争夺取人民的信任和支持，这暗示了他不择手段、欲望权力的一面。
总的来说，这首诗通过对韩信和蒯彻的对比，展示了韩信高尚的品质和非凡的领导才能，以及蒯彻虽有智慧但欲望权力的弱点。通过这种对比，诗人陈普赞美了韩信的伟大和正直，并警示人们要警惕权力欲望的腐蚀。
聘幣凡三到水涯，东都莫是欠人才。当时若使无新室，此地安知有钓台。鱼水相忘身外乐，羊裘曾卧禁中来。桐江一派清如昨，千古高风挽不回。
偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
曾对君王已放还，何须当道把渔竿。使轺将宿人将避，拗折渔竿趕入山。
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
君豪自合相推逊，吾老犹堪共切磋。有许奇奇并怪怪，直将少少胜多多。风人所作葩而正，治世之音乐以和。他日薰弦要赓载，勿为处士五噫歌。