春来秋叶在枯枝，底用端蓍更指龟。
二老东来元并辔，马前何害不相知。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《咏史上·尚父伯夷》是宋代诗人陈普创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
春天到来，秋叶在干枯的树枝上飘落，而在这时候，却用端蓍（古代用来占卜的植物）来指引祭祀的龟。两位年迈的老人并辔而来，他们骑在马前，彼此相互了解，彼此无害。
这首诗词以伯夷为主题，伯夷是中国古代传说中的贤人之一，他与叔齐一起因为不同于当时的堕落政治而选择了隐居。诗人陈普通过描述春天和秋天的景象，以及伯夷与叔齐的形象，传达了一种深刻的诗意。
诗词表达了对伯夷高尚品德和远离世俗纷扰的赞美。春天的到来象征着新的希望和生机，而秋叶的凋零则暗示着时光的流逝和人世的无常。端蓍指龟表明伯夷对于传统祭祀仪式的坚守和敬畏，展现了他对道德和精神价值的追求。
而描述两位年迈的老人并辔而来的场景，则象征了伯夷与叔齐之间的深厚友谊和相互理解。他们骑在马前，彼此心灵相通，没有任何伤害和误解。这种情谊和默契使人感叹人与人之间真正的交流和相知是何等宝贵。
整首诗词通过描绘自然景物和人物形象，将伯夷的高尚品德和崇高精神与人与人之间的真挚情感相结合，表达了对于高尚道德的赞美和对真实友谊的向往。它呈现了一种古朴而深邃的诗意，使读者感受到人与自然、人与人之间的和谐共生和真挚情感的珍贵价值。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可