荀息无裨晋献公，豫生如许智宗空。
古人才德难求德，大节初心要始终。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
诗词：《咏史上·豫让四首》
豫让，一位宋代的文学家，通过这首诗词表达了对历史名人及其品德的赞美和思考。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
豫让四首
荀息无裨晋献公，
豫生如许智宗空。
古人才德难求德，
大节初心要始终。
中文译文：
荀息不能为晋献公尽忠效力，
豫生的智慧与才能像这样浪费了。
古人的才德难以求取和继承，
高尚的品德和初心应该始终如一。
诗意和赏析：
这首诗词以历史人物为主题，表达了对荀息和豫让两位历史名人不幸遭遇的思考和赞美。荀息原本有才德，但却无法为晋献公尽忠，这种无法实现自己潜力的遗憾令人感慨。而豫让则被形容为具有智慧和才能的人，但却没有得到施展的机会，这种潜力被埋没的情况更加令人遗憾。通过这两个形象的对比，诗人陈普在反思古人的才德和品德的传承问题。
诗人在最后两句表达了对古人的赞美和启示。他认为古人的才德难以求取，意味着优秀的人才难以出现，并且他们的高尚品德也不易被继承。然而，诗人强调了持守大节和初心的重要性。无论是在古代还是现代，始终坚守自己的信念和初衷是非常重要的。诗人通过这首诗词传达了对历史人物的敬意和对道德价值观的思考，引发人们对于个人努力和价值观坚持的思考。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。