礼乐将兴汉德凉，活麟天把付锄商。
周官千载埋黄壤，两汉如今几献王。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《咏史上·河间献王》是宋代诗人陈普的作品。这首诗描绘了历史长河中的一位献王，通过对历史的咏叹和赞美，表达了对礼乐文化的重视以及对黄土历史的思考。
这首诗的中文译文如下：
礼乐将兴汉德凉，
活麟天把付锄商。
周官千载埋黄壤，
两汉如今几献王。
这首诗的诗意主要围绕着礼乐文化和历史的变迁展开。诗中提到了"礼乐将兴汉德凉"，表达了对礼乐文化的推崇和重视。礼乐在古代是一种重要的文化传承和教化方式，它能够培养人们的品德和修养，使社会和谐稳定。"活麟天把付锄商"这句话则暗示了献王的功绩和贡献，他将天子的重要使命交托给了河间商人。这充分展现了献王深刻的历史责任感和对国家兴盛的忠诚。
接下来的两句"周官千载埋黄壤，两汉如今几献王"则呼应了历史的变迁和岁月的更替。周朝的官吏们已经埋葬在黄土之下，而两汉时期的献王们也已经成为过去。这种变迁凸显了时间的无情流转和个体的渺小。通过描绘历史的起伏和王朝的更迭，诗人表达了对历史的敬畏之情。
整首诗以简洁明了的语言，勾勒出历史长河中的一幕幕画面，抒发了诗人对礼乐文化和历史传承的思考和赞美。同时，诗人也通过对献王的称颂，表达了对历史伟人的敬仰和对国家兴盛的期望。这首诗在表达情感的同时，也带给读者对历史的思考和对传统文化的思索。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。