瓜葛非徒李世民，牵藤引蔓百千身。
周时柱下霜眉客，今作书符呪水人。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
诗词：《咏史上·老子》
朝代：宋代
作者：陈普
【中文译文】
瓜葛非徒李世民，
牵藤引蔓百千身。
周时柱下霜眉客，
今作书符呪水人。
【诗意】
这首诗是陈普所写，题为《咏史上·老子》。诗中通过描写历史人物李世民和老子，传达出一种思考和启示的意味。诗人通过运用隐喻和比喻的手法，将历史与现实相结合，强调了人们在不同时代都有追求真理和智慧的共同心愿。
【赏析】
这首诗以李世民和老子为主题，表达了一种历史与现实的对照和呼应。诗中的"瓜葛非徒李世民"意味着李世民的伟大事业不仅仅局限于个人，而是与整个社会、历史紧密相连的。"牵藤引蔓百千身"表达出李世民的影响力和历史意义超越个人的范畴，对后世产生了广泛的影响。
接着，诗人提到了老子，将他与李世民进行对比。"周时柱下霜眉客"形象地描绘了老子的形象，霜眉是对老子智慧和深思熟虑的赞美。通过将李世民和老子置于不同的历史时期，诗人反映了不同时代的人们都有探寻真理和智慧的追求。
最后一句"今作书符呪水人"，表达了现代人对于智慧和真理的追求，通过书籍和咒语来寻求启示和指引。整首诗通过对历史人物的描写和对比，表现了人类对智慧和真理的永恒追求，以及借助于书籍和符咒来寻找智慧的现实方式。
这首诗通过对历史和现实的交叉叙述，把李世民和老子作为象征，表达了人类追求智慧和真理的共同心愿。同时，诗人也通过隐喻和比喻的手法，给予读者以启示和思考，使诗意更加深远。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。