帝舜登天四海臣，可怜生杀不由身。
持平第一张廷尉，更听君王误杀人。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《咏史上·张释之三首》是宋代诗人陈普创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
帝舜登天四海臣，
可怜生杀不由身。
持平第一张廷尉，
更听君王误杀人。
诗意：
这首诗词描述了历史上的张释之，他是宋代官员中的第一名廷尉（刑法官）。诗人通过张释之的形象，表达了对于历史人物的思考和反思。诗中提到了帝舜，这是中国古代神话传说中的一位伟大君主，他是以仁德和贤能而闻名于世的。然而，即使是这样的君主，他也无法避免生杀的悲剧，暗示了人们在历史中无法自主选择自己的命运。张释之作为一位廷尉，他的职责是执行法律，但他也不得不听从君王的误杀命令，这暗示了历史中的人们常常被迫在道德和权力之间做出艰难的选择。
赏析：
陈普通过这首诗词，以历史人物张释之为切入点，探讨了历史和人性的复杂性。诗中的帝舜和张释之分别代表了不同的角色，一个是传说中的至善君主，一个是历史中的官员。通过对这两个角色的对比，诗人在思考历史中的伦理和道德问题，以及权力对人性的影响。
诗中的“生杀不由身”一句，表达了一个普遍的观点：人们生活在历史的洪流中，往往受制于时代的局限和权力的压迫，无法自主选择自己的命运。这种无奈的情感在历史中屡见不鲜，诗人通过张释之的形象，将其具体化。
诗人还通过描写张释之作为一位廷尉的职责，强调了道德和权力之间的冲突。张释之作为执行法律的官员，面临着君王的误杀命令，这让他陷入了道德的困境。这种困境在历史中也经常出现，诗人通过这个形象，反映了历史中人们所面临的道德选择的困难和矛盾。
总的来说，这首诗词通过对历史人物张释之的描写，探讨了历史、人性和道德等主题，表达了对历史中人们命运的无奈和对道德选择困境的思考。
左圃鱼鳞阔，前轩翚翅开。虹将一雨罢，潮送万艘来。山净秋妍露，林虚晚籁回。此时萧散乐，谁奉醉言杯。
秋风入高树，幽斋闻清音。误疑在溪壑，不知傍有琴。我爱康子野，与世任浮沈。美哉恬澹质，涤我尘垢心。
大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。
室内千灯晃，佛有何形状。如净琉璃中，内现真金相。
点滴敲窗渐作声。棉衣犹觉夜寒生。不辞明日无花看，且喜今宵有雨听。新苦恼，旧心情。廿年湖海一书生。只缘我是无家客，却被人呼面壁僧。
宝典标灵日，明离正午方。五行当火德，万寿续天长。