薄游城南园，堕睫衣袂湿。
斯人既骑箕，有客犹鼓瑟。
凛然气如生，可使懦夫立。
当时道义交，彪子居其一。
尝试问所疑，倾倒无吝惜。
逝者不可作，往访杖屦迹。
欲返更徘徊，远岫邀日入，缅怀经世心，伐辐置河侧。
立朝道不容，忧国意难释。
敢负门下知，晨夕自警策。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《用前韵答彪讲书》是宋代王炎所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
薄游城南园，
堕睫衣袂湿。
斯人既骑箕，
有客犹鼓瑟。
这首诗描绘了一个游荡于城南园林的场景。诗人可能在一个风雨交加的日子里，身穿轻薄的衣袂，行走在园中。其中有一位骑着箕的人，象征着他们的精神追求不受拘束，而有一位客人则在演奏瑟琴。这里融入了自由和艺术的意象。
凛然气如生，
可使懦夫立。
当时道义交，
彪子居其一。
诗人形容这位骑箕的人的气质凛然有力，他的存在可以激励懦弱的人挺身而立。在当时，讲究道义的人们相互交流，而这位骑箕的人就是其中的佼佼者。
尝试问所疑，
倾倒无吝惜。
逝者不可作，
往访杖屦迹。
诗人在这里表达了他对这位骑箕者的敬仰之情。他曾向他请教问题，并且得到了不吝赐教的回答。诗人表示，已经去世的人无法再与之交谈，只能追寻他在世时的踪迹。
欲返更徘徊，
远岫邀日入，
缅怀经世心，
伐辐置河侧。
诗人表达了他内心的矛盾和迷惘。他渴望回归到曾经的时光，但又徘徊不定。他眺望远处的山峦，邀请太阳沉入远山。诗人深思熟虑，怀念着曾经对治国安邦的想法，但现实的压力使他被迫离开这个位置，退隐到河边。
立朝道不容，
忧国意难释。
敢负门下知，
晨夕自警策。
诗人表示，立足于朝廷的道路并不容易。他心怀忧国忧民的情感，却难以解脱。他敢于承担起门下知识分子的责任，每天早晚都自我警醒，时刻提醒自己努力奋进。
这首诗词以诗人的个人经历和内心感受为主，通过描绘一个游荡园中的场景，表达了对于道德高尚和追求真理的赞美，以及对于当前时局的忧虑和迷茫。诗人通过对骑箕者的赞颂和自我警醒，表达了他对于社会责任和个人修养的思考，展示了他对于治国安邦和道义追求的热切关注。整首诗抒发了诗人对于现实与理想之间的矛盾和挣扎，同时也展现了他坚持不懈的精神追求。
屋芙蓉九叠屏，日长客去掩闲庭。岩花暖傍疏帘落，阶草晴分汗简青。温火试香删旧谱，汲泉煮茗续遗经。江南定有征贤诏，太史方占处士星。
老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。云破山呈色，冰融水放光。低平稳船舫，轻暖好衣裳。白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。我有中心乐，君无外事忙。经过莫慵懒，相去两三坊。
颓龄正是投闲好，胆薄谁知与拙兼。棋信天机那论失，酒随客量不教添。静冲小雨看花蕾，时拨苍苔候笋尖。幽鸟叶间如有语，比翁难作逸群髯。
白云几叠翠岚重，往往疏钟出梵宫。石骨谁人镌佛像，岭头何处觅仙翁。楼台水月丹青地，帘幕莺花锦绣丛。游子莫支苍竹去，风雷容易起虚空。
小楼炙烛新未眠，好雨知时听不厌。风急斜敲窗上纸，檐高微洒楯边帘。花应憔悴啼丹脸，麦定惺惚磔翠髯。添得明朝诗兴好，池塘草长水渐渐。
上都初见赤髭年，并在西州绛帐前。每与文殊同问疾，不知灵运遽生天。淮山永忆吟无社，梁苑重来供有缘。休问外堂诸弟子，饿思周粟赋归田。