云景含初夏，休归曲陌深。
幽帘宜永日，珍树始清阴。
迟客唯长簟，忘言有匣琴。
画披灵物态，书见古人心。
芳草多留步，鲜飙自满襟。
劳形非立事，潇洒愧头簪。
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
《永宁里园亭休沐怅然成咏》是唐代羊士谔创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
云景含初夏，休归曲陌深。
幽帘宜永日，珍树始清阴。
迟客唯长簟，忘言有匣琴。
画披灵物态，书见古人心。
芳草多留步，鲜飙自满襟。
劳形非立事，潇洒愧头簪。
诗意：
这首诗以永宁里园亭为背景，表达了诗人在园亭中闲适自得的心境。诗人观赏着初夏的云景，漫步在曲陌深处，感受着宁静的氛围。幽静的帘幕适宜常驻，珍贵的树木初次投下清凉的阴影。迟来的客人只有长长的簟席可供休息，而忘却的言辞中藏有一架匣琴，等待着被弹奏。画作展现了灵动的物态，书中传承着古人的心意。芳草丛中留连不去，清新的微风自然满怀。诗人认为勉劳身形并非立下大功大事，而是自由自在地享受生活，这让他感到愧对戴着高冠的士人。
赏析：
《永宁里园亭休沐怅然成咏》通过描绘园亭的景色和诗人的感悟，表达了对闲适自得生活的向往和赞美。诗词中运用了丰富的意象和修辞手法，给人以美的享受和思考的空间。诗人通过云景、曲陌、幽帘、珍树等形象描绘，创造了一种宁静、清凉的氛围，使读者沉浸其中。诗中的迟客、匣琴、画作、古人等元素，展现了一种对艺术、文化传承的追求和尊重，体现了诗人对古人智慧的敬仰和心灵的滋养。最后，诗人通过对劳形的否定和潇洒的赞美，表达了对自由自在、无拘无束生活方式的推崇。
这首诗词以其精细入微的描写和深邃的意境给人留下深刻的印象，展示了唐代诗人羊士谔的才华和对生活之美的感悟。它引领读者进入一个安静而优美的园亭世界，使人在喧嚣的现实中感受到片刻的宁静和心灵的寄托。
闭门睡过春，出门绿满城。八关池上柳，絮罢但藏莺。世故剧千蝟，今朝此闲行。草木随时好，客恨终难平。寺有石壁胜，诗无康乐声。扶鞍不得上，新月水中生。
挂画烧香书满前，丰标清出剡溪源。平坡肘腋眠牛垄，小屋规模放鹤园。外事任如黄叶寂，閒心暗与白云论。应须参到希夷处，自是三峰直下孙。
林阜玉参差，寒乌千万斯。直疑飞绕处，错认月明枝。
当时尝爱酒，此夕更登楼。月有十分好，人无一点愁。云山开宿雾，灯火近清秋。何事太孤绝，前身是楚囚。
吾家舍西多此梅，白玉花缀棠棣枝。冒寒糁糁已蕴玉，自开及谢酒屡持。羁栖临安三换岁，向来一醉知无期。君家此花富冰艳，举觞折赠如云披。欣然拱眎不暇揖，坐想故隐增依依。只今匏系未归去，俗鞅吏纲相驱驰。就公看花仍摘实，信美我语如观颐。只应两庵有归梦，梦到花下奚复疑。
白白餈筒美，青青米果新。衰迟重时节，薄少遍乡邻。梅市花成幄，兰亭草作茵。极知欢意尽，强起伴游人。