路入永宁方午阴，禅师聊复坐沉吟。
欲将门外葫芦水，倒作田间三日霖。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《永宁庵》是宋代丘葵的一首诗词。这首诗以自然景色为背景，通过描绘一幅安详静谧的场景，表达了禅修者内心的默默思考和调和人与自然的愿望。
诗词的中文译文：
路走进永宁庵午后的阴凉，
禅师坐在那儿深思沉默。
想把庵外的葫芦湖水，
倒灌到田野里三天的阴雨。
诗意和赏析：
《永宁庵》这首诗以禅修者的视角，描绘了一个宁静的庵院景象。午后的阴凉给人一种清幽的感觉，禅师坐在那里，陷入了沉思和冥想之中。这种禅修者的状态与自然景色相呼应，给人一种内心与外界和谐交融的感觉。
诗中提到的葫芦水和田间的三日霖，展现了诗人对于自然的想象和渴望。葫芦水是指庵外的湖水，诗人希望能够将湖水倒灌到田野里，带来连绵的阴雨，为田间的农作物带来滋润和生机。这种愿望折射出诗人渴望自然的和谐与平衡，也暗示了人与自然的亲近关系。
整首诗抒发了诗人内心平和的寂静之感，以及与自然的共生意识。通过对自然景色的描绘和对禅修者思绪的刻画，诗人表达了对于内心宁静和与大自然和谐相处的追求。这种追求在宋代的文化背景中是非常重要的，体现了儒家思想和佛教禅修的融合，以及对于人与自然和谐共生的理念的探索。
赠予鞋履。我赐贤家玄妙理。休别猜疑。早离尘缘得所宜。论其元首。清净精光牢固守。性不沉流。决继海蟾的祖刘。
道友询，甚门户。答之清净，别无作做。皆笑道、此是顽空，执把在甚处。要执把，说与汝。意马心猿，常擒稳住。得自然、地涌醴泉，更天
中使传宣出未央，外宫庭燎发荣光。怪来连夜摧仪注，元是平明同五王。
凤雏联翼美王孙，彩服戎装拟塞垣。金鼎对筵调野膳，玉鞭齐骑引行轩。冰河一曲旌旗满，墨诏千封雨露繁。更说务农将罢战，敢持歌颂庆晨昏。
众圣环拱位中天，统济乾坤妙转旋。高覆崑崙朝帝阙，注生回死福增延。
楚国旧雄胜，荒台今是非。平川留宿潦，萧寺掩斜晖。木落秋声急，天高雁影微。凄凉无处问，骑马踏堤归。