君家太湖石，何从太湖得。
太湖天东南，太行天西北。
相去三千里，虽有何致力。
古人烦舟车，顽质无羽翼。
窍引木莲根，木莲依以植。
秋蛇出其中，舌吐虹霓色。
君尝夸於我，怪怪亦特特。
以丑世为恶，兹以丑为德。
事固无丑好，丑好贵不惑。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《咏刘仲更泽州园中丑石》是一首宋代的诗词，作者是梅尧臣。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
君家太湖石，何从太湖得。
太湖天东南，太行天西北。
相去三千里，虽有何致力。
古人烦舟车，顽质无羽翼。
窍引木莲根，木莲依以植。
秋蛇出其中，舌吐虹霓色。
君尝夸於我，怪怪亦特特。
以丑世为恶，兹以丑为德。
事固无丑好，丑好贵不惑。
诗词的中文译文如下：
君家拥有的是太湖石，它是从太湖得来的。
太湖在天空的东南方，太行山在天空的西北方。
它们相隔三千里，即使有怎样的努力也无法相聚。
古人们曾费尽心思，千方百计地运送石块，
但这些石块没有翅膀，无法飞到目的地。
我以巧妙的方法引导木莲的根须，
让木莲依附在太湖石上生长。
在其中，一条秋蛇从石缝中钻出，
舌头吐出七彩的光芒。
你曾夸奖过我，说我怪异而独特。
世人崇尚美好，却将丑陋视为恶。
然而，在这里，我将丑陋视为美德。
在这个世界上，并没有丑与好之分，丑的价值并不混乱。
这首诗词通过描述太湖石与太行山之间的距离，探讨了人们追求美好的努力与现实的差距。古人为了获取太湖石，费尽心思，但无法将其运送到目的地。作者则通过巧妙的方法，让木莲根须依附在太湖石上，创造出一种独特的美。这里，作者通过对丑陋与美的思考，表达了对世俗眼光的批判。他认为，世人常常崇尚美好，却将丑陋视为恶，而在他眼中，丑陋也可以是一种美德，没有固定的标准来评判美与丑。
这首诗词以简洁明了的语言，表达出作者对审美观念的思考和对世俗标准的质疑。通过赋予丑石以特殊的意义，作者传递了一种独立思考、超越世俗眼光的价值观。整首诗词以对美与丑的重新思考为主题，给人以启发和思考。
茅舍芦藩枕小滩，萧林那复畏炎官。醉床酒解香初过，嬾架书横梦未残。馋爱流匙菰米滑，渴满便杓粟浆酸。儿孙幸有团栾乐，未觉浮生一笑难。
横绝潺湲度，深寻荦确行。百年同逆旅，一壑我平生。
无山而隐，不褐而禅。听松风以度曲，按舞鹤而忘年。铿尔舍琴而对吏，忽坌入而来前。察朱墨之如蚁，初不病其超然。
新涨鸭头绿，春满白苹洲。小停画鹢，莫便折柳话离愁。缥缈觚棱在望，不用东风借便，一瞬到皇州。别酒十分酌，何惜覆瑶舟。从此去，上华顶，入清流。人门如许，自合唾手复公侯。老我而今衰谢，梦绕故园松菊，底事更迟留。早晚挂冠去，江上狎浮鸥。
学馆坐无事，故书聊复看。披文既薈蕞，寻义亦泮涣。趋前后已逸，顾旧新辄窜。万言虽毕陈，一理竟未贯。往往未终卷，心目已溃乱。置书敛视听，境地甚澄晏。《易》、《书》、《诗》、《春秋》，辞简义亦焕。緌书言五千，隐约可徐玩。奈何百家言，磊磊叠几案。绵延比葛藟，根远益
消热层冰远，投凉嘉树稀。雨晴潇洒去，梦与泬寥归。禽静谷无语，云生山有衣。路行知水好，终不疗长饥。