故乡行云是，虚室坐间同。
日落西山暮，方知天下空。
王绩(约590～644)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。
王绩(585--644)：汉族，字无功，号东皋子，绛州(今山西省运城市万荣县)人，唐朝医生、著名诗人。
其兄王通，也是当时名医，绩尝任秘书正字，后借故辞归，专心以医药济人。出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟，唐初诗人王勃是他的侄孙。王绩一生郁郁不得志，在隋唐之际，曾三仕三隐。心念仕途，却又自知难以显达，故归隐山林田园，以琴酒诗歌自娱。曾在隋代任秘书省正字，出任六合县丞，初唐时，曾官太乐丞，后弃官隐居于故乡东皋村，纵酒自适，其思想受道家影响甚深。所作诗多以爱酒为题材，盛赞嵇康、阮籍；以田园闲适情趣为内容，歌颂陶渊明，后人辑有《东皋子集》。
王绩自幼好学，博闻强记。隋开皇二十年（600年），只有15岁时便游历京都长安（今西安），拜见权倾朝野的大臣杨素，被在座公卿称为“神童仙子”。大业元年（605年），应孝廉举，中高第，授秘书正字。但他生性简傲，不愿在朝供职，改授扬州六合县丞。但因嗜酒误事，受人弹劾，被解职。其实，他并不看重官职，故感叹道：“网罗在天，吾且安之。”这时隋末大乱，他常和隐士仲长子光在一起饮酒赋诗，养鸟等均有研究。
王绩性情旷达，嗜酒如命。唐武德八年（625年），朝廷征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省。按照门下省例，日给良酒三升。其弟王静问：“待诏快乐否？”回答说：“待诏俸禄低，又寂寞，只有良酒三升使人留恋。”待中陈叔达闻之，由三升加到一斗，时人称为“斗酒学士”。贞观初期，太乐署史焦革善酿酒，王绩自求任太乐丞。后因焦氏夫妇相继去世，无人供应好酒，于是弃官还乡。回到东皋后，他把焦革制酒的方法撰为《酒经》一卷；又收集杜康、仪狄等善于酿酒者的经验，写成《酒谱》一卷。在所居之东皋，为杜康建造祠庙，并把馈赠过美酒的焦革也供进庙中，尊之为师，撰《祭杜康新庙文》以记之。王绩因对现实不满，终于走上隐居之路，但有人以酒邀者，无不乐往。其《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等诗文，均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”。
除好酒外，王绩还好弹琴，曾“加减旧弄”，改编琴曲《山水操》，为世人所赏。又精于占卜算卦，兼长射覆。但最大成就在于诗歌，有《王无功文集》五卷本行世，被后世公认为是五言律诗的奠基人，扭转齐梁余风，为开创唐诗做出重要贡献，在中国诗歌史上具有非常重要的地位。
贞观十八年（644年），王绩病卒于家中。与陶潜的《自祭文》一样，生前已备有自撰志铭，并嘱家人薄葬。
《咏怀》是唐代王绩创作的一首诗词，下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
故乡行云是，
虚室坐间同。
日落西山暮，
方知天下空。
诗意：
这首诗词描绘了作者对故乡的思念和对世俗束缚的疲倦之情。作者在远离家乡的地方，看着行云流水，内心却感到与故乡的联系。虚室中，他和黄昏一同坐着，感觉到了周围环境的空虚。这种寂寞和空旷的氛围使他更加深刻地明白了这个世界的虚无。
赏析：
这首诗词表达了唐代士人对故乡和世俗生活的思考和怀疑。作者情感深沉，通过带有禅意的叙述，传达了他对故乡的思念以及对人生意义的追问。行云流水和日落西山的描绘增加了诗词的意境和抒情感。诗中的空旷和虚无意味着作者对所处环境的疲倦和对人生的怀疑。整首诗表达了一种超脱尘世的意境，传递了作者在现实生活中的迷茫和对更高层次境界的渴望。
上圣心唯赤子矜，庶邦可以佐军兴。自书政拙催科考，今古舂陵复永陵。
赤城玉京天，冠简奉香火。一亘僧有之，道容易佛坐。忽为道复得，瞿昙加巾裹。屡改神不闻，二家自人我。
秋蔬拥霜露，岂敢惜凋残。暮景数枝叶，天风吹汝寒。绿沾泥滓尽，香与岁时阑。生意春如昨，悲君白玉盘。
仁厚传嘉佑，重华继绍兴。方恢周境土，忽治汉山陵。俭匪珠襦殓，危犹玉几凭。遥知天上乐，难返白云乘。
经{左木右适}摧无几，书刀削未休。胡能反招隐，更欲傍牢愁。澌砚寒馀滴，窗灯明映篝。子威销骨尽，何相得封侯。
穷腊逢三白，山城两换年。破寒初淅沥，作态正翩翾。倚杖心逾喜，搔头意自便。直疑填巨壑，岂惜沍长川。宫粉惭施白，仙禽恨夺狡。银床凝露绠，玉柱涩风弦。径满巇难认，窗虚隙易穿。共寻瑶草路，俱诵蕊珠篇。猎骑朝群拥，渔灯夜独然。凌风几阆苑，照日尽蓝田。賸约佳宾集，先烦