汝叔做尽死模样，雪里出来无意史。
赖有当年花一篮，至今推与闲和尚。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《咏韩湘》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
汝叔做尽死模样，
雪里出来无意史。
赖有当年花一篮，
至今推与闲和尚。
诗意：
这首诗词描绘了一个人的形象，他是作者的叔叔韩湘。韩湘伪装成死去的样子，从雪地中走出来，却没有任何意义或目的。然后，诗中提到了一篮子鲜花，这些花与闲散的和尚有关。整首诗表达了一种淡泊宁静的意境，以及对人生虚无和世俗束缚的思考。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言描绘了一个富有哲理的场景。作者通过描述韩湘做尽死模样后却没有任何目的或意义，传达了一种对人生虚无的思考。韩湘从雪地中走出，可能象征着他从世俗的束缚和繁琐中解脱出来，但这种解脱却没有带来任何真正的意义。接着，诗中提到了一篮子花，这些花与闲散的和尚有关，暗示了一种超脱尘俗的生活态度。整首诗以冷静的语调，表达了作者对于世俗生活的冷漠和对超越世俗的追求。
这首诗词所表达的思想在宋代文学中属于一种典型的闲逸派风格。它呈现了一种超脱尘俗、淡泊宁静的生活态度，以及对功名利禄的冷漠态度。通过对生活的深思熟虑，诗人希望能够超越世俗的桎梏，寻求内心的宁静与自由。
总的来说，《咏韩湘》以简洁的语言和独特的意象，表达了作者对于虚无的思考、对闲散生活的向往以及对超脱尘俗的追求。它是一首具有哲学意味的诗词，引发读者对人生意义和存在价值的思考。
朝看箔上蚕，暮收茧上丝。丝成给日食，不得身上衣。早知阿家蚕事苦，不若当初学歌舞。
寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。
族甲蒲鄞鲜拟伦，儿班玉笋婿朱轮。析财遍及棣华子，艎粟均沾菜色民。乡饮酒希先酌者，洛英会失戴花人。与君世世联墙住，晚筑新阡亦卜隣。
未知道义，寻人为师。既知道义，人来为资。寻师未易，为资实难。指南向道，非去非还。师人则耻，人师则喜。喜耻皆非，我独无是。好为人师，与耻何异。
憎人虎豹守天关。（并）嗟蜀道、十分难。说与沐猴冠。这富贵、於人怎谩。忘形尊俎，能言桃李，日日在东山。不醉有馀叹。唱好个、风流谢安。
白马寺前冠盖盛，送行宾友尽英豪。耿丞血染边场草，留得声名日月高。