三国名臣宅，千楹释子宫。
但求除橘籍，不见老松公。
怀抱凌云上，规模偃盖同。
须防雷雨际，恐复化为龙。
朱翌（1097—1167）字新仲，号潜山居士、省事老人。舒州（今安徽潜山）人，卜居四明鄞县（今属浙江）。绍兴八年（1138），除秘书省正字，迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年，为中书舍人。秦桧恶他不附己，谪居韶州十九年。桧死，充秘阁修撰，出知宣州、平江府。乾道三年卒，年七十一。名山胜景，游览殆。
《咏慈溪普济寺古松》是宋代朱翌创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析。
译文：
诗词《咏慈溪普济寺古松》
三国名臣宅，千楹释子宫。
但求除橘籍，不见老松公。
怀抱凌云上，规模偃盖同。
须防雷雨际，恐复化为龙。
诗意：
这首诗描绘了慈溪普济寺中古老的松树。诗人以寺庙为背景，通过描述它的环境和景观，表达了对古老松树的赞美和敬仰之情。
赏析：
诗的第一句“三国名臣宅，千楹释子宫”暗示了普济寺的庄严和历史渊源。释子宫指释迦牟尼的道场，表明这座寺庙承载着佛教的传承。第二句“但求除橘籍，不见老松公”表达了诗人对松树的期待，希望它能超越凡俗的局限，具有更加崇高的品质。诗中的“老松公”指的是松树，将其拟人化，赋予了它一种尊贵和长寿的形象。
接下来的两句“怀抱凌云上，规模偃盖同”描绘了松树高大挺拔的形象。它们象征着松树的雄伟和威严，同时也传达了诗人对松树的景仰之情。最后两句“须防雷雨际，恐复化为龙”暗示了松树的顽强和生命力。松树常常被认为是吉祥长寿的象征，而龙则象征着神奇与力量。诗人提醒人们要珍惜这棵古老的松树，防止它在雷雨的时刻失去生机，蜕变为龙。
整首诗以简洁明快的语言，描绘了慈溪普济寺中的古松，通过赞美松树的高大、威严和生命力，表达了对自然的赞美和敬畏之情。诗中运用了比喻和拟人的手法，增强了松树的形象，使读者可以感受到诗人对松树的深深喜爱和仰慕之情。
随意上渔舟，幽寻不预谋。清溪欣始泛，野寺忆前游。丰岁鸡豚贱，霜天柿栗稠。余生知有几，且置万端忧。
江南人家多橘树，吴姬舟上织白纻。土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。江村亥日长为市，落帆渡桥来浦里。青莎覆城竹为屋，无井家家饮潮水。长江午日酤春酒，高高酒旗悬江口。倡楼两岸悬水栅，夜唱竹枝留北客。江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。
在家乃虑国，此事古人风。蚤作欣闻雨，欢谣欲助农。不须询父老，断可验凶丰。药裹从兹屏，诗筒要数通。
翠深红浅。愁蛾黛蹙，娇波刀翦。奇容妙妓，争逞舞裀歌扇。妆光生粉面。坐中醉客风流惯。尊前见。特地惊狂眼。不似少年时节，千金争选。相逢何太晚。
蟠桃十月惊春早。春到玉梅枝上小。和羹人物应时生，天上骑鲸生凤沼。万家宝篆祥烟晓。竞祝史君长不老。夜来南极照元台，见说沙堤新筑了。
金华环秀抵仙都，雁宕石门天下无。眼见朱幡出云雾，手提丹笔洗焦枯。海鱼味爽休多食，岭马程艰合缓驱。定有车前投贽者，幅巾麻褐是真儒。