先秦岂谓嬴为吕，东晋那知马作牛。
不悟春申亦如许，敢凭宫掖妻邪谋。
葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，爲祕书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来繫年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。着《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。 葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》爲底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编爲第六卷。
《咏春申君二首》是宋代葛立方创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
第一首：
先秦岂谓嬴为吕，
东晋那知马作牛。
不悟春申亦如许，
敢凭宫掖妻邪谋。
译文：
古代先秦时期的人难道会认为嬴政能成为吕后，
东晋时期的人又怎么会知道马超会变成牛？
春申君也没有意识到这一点，
竟然敢依仗宫掖中的妻子来谋划邪恶的阴谋。
诗意：
这首诗词描绘了春申君的不幸遭遇和他对权力的错误追求。春申君是春秋时期的一位政治家，他曾经是晋国的宰相，但最终却因权谋败露而遭受杀害。诗中作者以反问的方式表达了对春申君的无奈和惋惜，暗示了权谋的危险和不可取性。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对春申君的评价和观点。通过对嬴政和马超的比喻，作者暗示了春申君在追求权力时的错误和不明智。诗词中的“春申君”象征着那些为了权势而不择手段、违背道德的人。诗中的结尾“敢凭宫掖妻邪谋”更是对春申君的批评，暗示了他依赖妻子的权力和阴谋来谋求自己的利益，最终导致自己的悲剧结局。
整首诗以简练的语言传达了作者对权谋的警示和对道德败坏的担忧。它展示了诗人对人性的深刻洞察力，让读者反思权力的本质和追求权力的代价。同时，诗词也对那些为了权势而背离道德的人提出了警示和譴责，呼吁人们要珍惜道德底线，不要为了权力而背弃良知。
十里桥西别有天，青山欲断翠云连。园林寂寂鹿为文，野服翩翩儒亦仙。风咏无雩正此日，雪飘伊洛是何年。追寻往事顿成梦，回首春光倍黯然。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
辇路香风吹软尘，拥途士女看朱轮。朝为赫赫大京兆，暮作栖栖逆旅人。姬院肉屏俄顷散，帝城眉样一番新。惟应唤醒茅檐叟，长驾柴车戴幅巾。
哀俗易高名已振，途险难尽学须强。
早从子美追懒真，近向长康得痴绝。相逢可笑复可怜，君看稀疏鬓边雪。
巢父滩头甫着鞭，名山入眼驿程边。迂回仅费商於地，领袖宁烦一介先。