透窗穿竹住还移，万类俱闲始见伊。
难把寸光藏暗室，自持孤影助明时。
空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
《萤》
透窗穿竹住还移，
万类俱闲始见伊。
难把寸光藏暗室，
自持孤影助明时。
空庭散逐金风起，
乱叶争投玉露垂。
后代儒生懒收拾，
夜深飞过读书帷。
中文译文：
萤火虫，透过窗户，穿过竹林，居无定处又移动，
只有当各类昆虫都没有行动时，才能看见它。
很难将寸寸微弱的光藏起来在黑暗中，
独自成为了一道孤影，助纳清晰的时刻。
在空旷的庭院里，它们随着金色的风起而散开，
乱叶纷纷扔向地面上的玉露。
后来的儒生们懒于整理，
只在深夜时，飞过读书帷幕。
诗意和赏析：
这首诗描绘了萤火虫的形象，并通过这个形象寄托出一种优雅的意象和深刻的内涵。诗人通过描写萤火虫的行动和环境，表达了对断绝世俗纷扰、追求宁静和自由的向往。
诗中用“窗户”，“竹林”等具体形象来描绘萤火虫的活动场景，使读者能够感受到诗人的细腻观察力和对细小事物的关注。诗人通过描写“万类俱闲”来形容寂静的环境，而在这样的环境下，“始见伊”即指萤火虫才能被人们发现。
诗中通过使用“寸光藏暗室”，“孤影”等词语，表达了萤火虫微弱的光芒和与众不同的存在方式。然而，这种微弱的光芒却能够在黑暗中辅助视觉清晰。这种自持力量的存在方式可以被视为一种寂静、内敛的美德。
诗的后半部分描写了萤火虫在空旷的庭院中的行为。它们随着金色的风起，散发出淡淡的光芒，与乱叶一起被吹向地面上的玉露。这样的场景让人感受到美的同时也让人思考时间的流逝和一切的无常。
最后两句表达了诗人对后代儒生的失望和鄙视，认为他们懒于整理，只在深夜时才有一些闪烁的精神。这是对当时士人虚浮现象的批判，同时也在强调诗人对纯粹和深度思考的追求。
诵君盈轴三山咏，唤起前回二纪游。老我无因重一到，时将佳句洗昏眸。
软翠冠儿簇海棠，砑罗衫子绣丁香。闲来水上踏青阳。风暖有人能作伴，日长无事可思量。水流花落任匆忙。
北窗风劲雪云繁，移疾端居避世喧。载酒谁过杨子宅，张罗休署翟公门。多才最许飘飘气，少别还销黯黯魂。促尔徘徊忆真赏，远天新月照黄昏。
断涧横桥卧古槎，晚鸡鸣处有人家。山头月出疏钟断，江上风高落雁斜。
山郭官闲得烂游，弥年还往话绸缪。西园剥栗催奴课，东院寻梅劝客留。笔下修锋千首富，谈间和气两眉浮。别来怅望何时见？谩上重城谩上楼。
客思苦不寐，惊心豺虎喧。羽书秋后捷，鬼哭夜深魂。岁月消残燹，风烟失故园。彭城有弟妹，絺绤念温存。