欲问俞跗术，秦亡世少传。
玉书缠命子，金鼎已成仙。
华渚星犹烂，昭陵柏未圆，空余罪已诏，不似禹汤年。
王珪（一○一九～一○八五），字禹玉，华阳（今四川成都）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。通判扬州，召直集贤院。累官知制诰，翰林学士，知开封府，侍读学士。神宗熙宁三年（一○七○），拜参知政事。九我，进同中书门下平章事。哲宗即位，封岐国公，卒于位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通显。有集百卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷，附录十卷。武英殿聚珍版印时，删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》，《宋史》卷三一二有传。 王珪诗，以武英殿聚珍版《华阳集》（其中诗六卷）爲底本，校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另辑得集外诗，编爲第七卷。
《英宗皇帝挽词五首》是宋代王珪创作的一组诗词。以下是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
欲问俞跗术，
秦亡世少传。
玉书缠命子，
金鼎已成仙。
华渚星犹烂，
昭陵柏未圆，
空余罪已诏，
不似禹汤年。
诗意和赏析：
这组诗词表达了对英宗皇帝的悼念之情，同时也反映了时代的沧桑和王珪对历史的思考。
诗的开头两句表达了一种追问和思索的情绪。"欲问俞跗术，秦亡世少传"。"俞跗术"指的是古代传说中的医师俞跗，他的医术高明却未能传承，与之相对照的是秦朝的衰亡，以及此后医术世代相传的缺失。这里王珪借古喻今，抒发了对时代变迁的疑问和忧虑。
接下来的两句"玉书缠命子，金鼎已成仙"，表达了对英宗皇帝的悼念和赞颂。"玉书"和"金鼎"象征皇权和尊贵，"缠命子"指的是英宗皇帝被囚禁和剥夺自由的命运，"已成仙"意味着英宗皇帝已经去世并升仙。这两句诗揭示了权力的虚妄和皇帝的无奈，同时表达了对英宗皇帝的敬爱和怀念之情。
接下来的两句"华渚星犹烂，昭陵柏未圆"通过景物的描写展现了时光流转和人事易变的主题。"华渚星犹烂"指的是美丽的华渚星仍然照耀着，暗示了时间的延续和世事的变迁。"昭陵柏未圆"则意味着皇帝陵墓的草木仍未完全茂盛，暗示了英宗皇帝逝去后国家未能完全恢复和重建。
最后两句"空余罪已诏，不似禹汤年"表达了对英宗皇帝的辩护和无奈。"空余罪已诏"指的是皇帝的罪行已经被宣判，但王珪认为这些罪行无法与古代的伟大君主禹、汤相提并论。这里王珪通过对过去的回溯和对当下的反思，表达了对历史的思考和对英宗皇帝的独特评价。
总的来说，这组诗词以王珪独特的视角和思考展现了对英宗皇帝的哀悼和敬意，同时也借此抒发了对时代变迁和历史沧桑的思考和忧虑。通过景物的描写和对古代君主的对比，诗词显露出一种对过去伟大时代的追忆和对现实的无奈。
老矣丹心在，愁来酒兴浓。江山遗古意，云水淡秋容。落日孤村笛，微风远寺钟。平生善知识，却忆妙高峰。
至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。
满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。
问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，
秋光点点明人眼，不比寻常岩桂花。天与刘郎作嘉瑞，枝枝金粟间丹砂。
不服丹砂不茹芝，老来四体未全衰。有人问我期颐法，一味胸中爱坦夷。