欲问俞跗术，秦亡世少传。
玉书缠命子，金鼎已成仙。
华渚星犹烂，昭陵柏未圆，空余罪已诏，不似禹汤年。
王珪（一○一九～一○八五），字禹玉，华阳（今四川成都）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。通判扬州，召直集贤院。累官知制诰，翰林学士，知开封府，侍读学士。神宗熙宁三年（一○七○），拜参知政事。九我，进同中书门下平章事。哲宗即位，封岐国公，卒于位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通显。有集百卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷，附录十卷。武英殿聚珍版印时，删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》，《宋史》卷三一二有传。 王珪诗，以武英殿聚珍版《华阳集》（其中诗六卷）爲底本，校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另辑得集外诗，编爲第七卷。
《英宗皇帝挽词五首》是宋代王珪创作的一组诗词。以下是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
欲问俞跗术，
秦亡世少传。
玉书缠命子，
金鼎已成仙。
华渚星犹烂，
昭陵柏未圆，
空余罪已诏，
不似禹汤年。
诗意和赏析：
这组诗词表达了对英宗皇帝的悼念之情，同时也反映了时代的沧桑和王珪对历史的思考。
诗的开头两句表达了一种追问和思索的情绪。"欲问俞跗术，秦亡世少传"。"俞跗术"指的是古代传说中的医师俞跗，他的医术高明却未能传承，与之相对照的是秦朝的衰亡，以及此后医术世代相传的缺失。这里王珪借古喻今，抒发了对时代变迁的疑问和忧虑。
接下来的两句"玉书缠命子，金鼎已成仙"，表达了对英宗皇帝的悼念和赞颂。"玉书"和"金鼎"象征皇权和尊贵，"缠命子"指的是英宗皇帝被囚禁和剥夺自由的命运，"已成仙"意味着英宗皇帝已经去世并升仙。这两句诗揭示了权力的虚妄和皇帝的无奈，同时表达了对英宗皇帝的敬爱和怀念之情。
接下来的两句"华渚星犹烂，昭陵柏未圆"通过景物的描写展现了时光流转和人事易变的主题。"华渚星犹烂"指的是美丽的华渚星仍然照耀着，暗示了时间的延续和世事的变迁。"昭陵柏未圆"则意味着皇帝陵墓的草木仍未完全茂盛，暗示了英宗皇帝逝去后国家未能完全恢复和重建。
最后两句"空余罪已诏，不似禹汤年"表达了对英宗皇帝的辩护和无奈。"空余罪已诏"指的是皇帝的罪行已经被宣判，但王珪认为这些罪行无法与古代的伟大君主禹、汤相提并论。这里王珪通过对过去的回溯和对当下的反思，表达了对历史的思考和对英宗皇帝的独特评价。
总的来说，这组诗词以王珪独特的视角和思考展现了对英宗皇帝的哀悼和敬意，同时也借此抒发了对时代变迁和历史沧桑的思考和忧虑。通过景物的描写和对古代君主的对比，诗词显露出一种对过去伟大时代的追忆和对现实的无奈。
猎猎风蒲初暑过，萧然庭户秋清。野航渡口带烟横。晚山千万叠，别鹤两三声。秋水芙蓉聊荡桨，一樽同破愁城。蓼花滩上白鸥明。暮云连极浦，急雨暗长汀。
政恐崖州如有北，却应未肯受谗夫。
六合天人竞散花，坐惊门地亦清华。川原霁后龙鳞出，岛屿平时鸟篆斜。秀发园林春万里，寒生楼观月千家。待看阳律还暄早，破润乘凌见翠牙。
休向千峰过好时，白云高卧趣还卑。涂中无限未归客，不待相依更待谁。
鼎戒少汁熬，琴忌大弦急。人惟广斯胖，道亦巽者入。身行栈百折，目送塔九级。今日觉昨非，与过宁不及。我池鱼洋洋，我牧牛湿湿。何能苗助长，但勿井多汲。砚蜍清晓冰，瓶笙永宵泣。炊冥儿欢呶，酿恶婢羞涩。家山薄言归，田舍随意葺。君看十八侯，谁数达与吸。
君言罗浮上，容易见九垠。渐高元气壮，汹涌来翼身。夜宿最高峰，瞻望浩无邻。海黑天宇旷，星辰来逼人。是时当朏魄，阴物恣腾振。日光吐鲸背，剑影开龙鳞。倏若万马驰，旌旗耸奫沦。又如广乐奏，金石含悲辛。疑其有巨灵，怪物尽来宾。阴阳迭用事，乃俾夜作晨。咿喔天鸡鸣，扶桑